Өвгөн Бямбадорж гуайн яриаг Ц.Дамдинсүрэн гуай ийн тэмдэглэж авчээ.
Манай эцэг Сандаг гэж хүн байсан. Манайх овоо малтай чинээлэг айл байлаа. Манай нутагт их шавийн нэг отог манай хошууны айлуудтай зэрэглэн нутагладаг байсан.
Галзуучуудын эх орны тухай эргэцүүлэл
Бүх салбарт бөө төрж, бүгд эцэг өвгөдийн сүнстэй ярьдаг боллоо. “Би Чингис хаан байна” гээд ороод ирдэг нэг нь ч байна. Дээр нь бас Чингис хаан ирчихээд байхад итгэсэнгүй гэж загнахыг нь яана. Арван хэдтэй жаахан хүүхдүүд архи уух нь энэ нийгмийн галзуурал Зарим нь дэлхий сөнөх тухай ярьж тэрэнд нь хөдөө хотгүй итгэж, малчид нь галзуурсан мэт малаа хядаж байна. Яагаад ингээд байдаг юм бол.
Эх сурвалж :Д.Мөнгөндалай
Өдрийн сонин 2012 оны 10 дугаар сар 30 . № 259
Эдүгээ XXзууны сүүл үеэсXXIзууны эхэн үеийн нөхцөлд дэлхийн орон орны ба монголын нутаг дэвсгэр дээр бөө мөргөлийн ёс заншил нь ихээхэн дэлгэрч байгаа учраас өнөө цагийн бөөгийн байгууллагууд ба бөө нарт ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хэрээс хэтэрсэн үйлдэл нь мэр сэр гарч байгаагаас шалтгаалан “Бөө хүний ёс зүй” гэсэн товч цувралыг бөөгийн байгууллагууд болон бөө хүмүүст, нийт иргэд бүхэнд зориулан гаргав.
МОНГОЛ БӨӨГИЙН ТУХАЙ
ГАЙХАМШИГТ ЭДГЭРЭЛТ
Лили Питер Бөө нартай Монгол минь үргэлж миний зүрх сэтгэл, сэтгэлийн нэг хэсэг байх болно.
БАЯРЛАЛАА Сан Франциско хотод болсон FSS Зөвлөлийн хурал дээр Монгол бөө Өвчнийг минь эдгээв.
“Монголын тэнгэрийн бөө нар: Гайхалтай эдгээгчидтэй хийсэн уулзалт” номын 39-40-р хуудсанд өгүүлсэн гайхамшигт эдгэрэлтийн тухай дурсамжаа дурсаж байна.
Mаанжраг ясны бөө Дандийн Дамба зааринг ихээхэн ид шидтэй гэж алдаршуулан магтдаг байжээ... Энэ бөө урианхайн нэг бөөтэй ид шидээ үзэлцэхээр болж тэднийх рүү Дамба заарин Маанжрагийн ногоон тэнгэр гэдэг хартай онгодоо явуулсан гэнэ. Хартай онгод ирэхийг урианхай бөө урьдчилан мэдсэн учир хатавчныхаа дотор талд хэнгэрэгээ бүрээсгүй талыг нь дээш харуулан тавиад унтчихсан дүр үзүүлээд байж байтал тотгоор нь нэг юм орж ирээд хэнгэрэгийн дотор уруу уначих шиг болохоор нь гэрэл гаргаад үзхэд нэг ширхэг зэвтэй холбого/ хонгинуур/ байсан гэдэг. Урианхай бөө түүнийг хадганд боож онгодынхоо өмнө тавиад Дамба зааринд хүн явуулж "манайх руу явуулсан юм аа ирж ав" гэж хэлүүлсэн ёсоор Дамба заарин ирхэд "та ганц юмтай , түүнийхээ хүчинд л идэрхэж явдаг . Өөр юу ч үгүй бөө шив дээ" хэмээн гүүмжилж байсан гэдэг...
Бөөгэй титим, майхабша – нангин малгай гээшэ мүргэлэй бүтээлнүүдые, тайлгануудые, обоо тахилгануудые үнгэргэхэдөө үмдэдэг юм. Гүрөөһэнэй эбэрнүүдтэйнь, шонын ба шэлүүһэнэй шэхэнүүдтэйнь абаһан толгойн арһаар тэрэ бүтээгдэдэг. Иимэ майхабша элдэб үнгэтэй лентэнүүдээр гоёогдодог, хабтагар түмэр халбага, бишыхан халбаганууд, тойборнууд, ангуудай, амитадай, шубуудай, загаһадай дүрсэнүүд үлгэгдэдэг. Заримдаа майхабша олон һалаатай эбэрнүүдэй түхэл дүрсэтэй түмэрөөр бүтээгдэдэг.
Хаврын тэргүүн сар бар жилийн бар сарын өлзий буян бүрдсэн сайн өдөр шинийн 15-ны бөөгийн тахилга хийв. 2022оны 02-р сарын 16нд Монгол бөө мөргөлийн Дүнгэр төвийн бөө удгад зайран сүсэгтэн олон бөө мөргөлийн өргөөнд ирж өндөр дээдэсдээ залбиран өргөн түмнээ даатган их өргөөнд байгаа бурхан халдунд төрийн тахилганд гурван удаа заларсан хар сүлдэн онгодонд мөргөж жилийнхаа зам мөр заяа төөргөө даатгалаа.
( түвд лам нартай хүч үзсэн домог)
Дархадын хотгортоо хүч чадалаар гайхагдсан энэ хоёр алдарт зайран хоёулаа миний онгод юм. Дархадын нисдэг долоон бөөгийн нэгд Пунцаг зайран ордог билээ.
ФОТО
ВИДЕО
