Category: Монгол бөө

  • Ш.Сүхбат: ХҮЧИРХЭГ ТЭНГЭРҮҮД ЭНЭ ОНД БУУЖ ИРЖ, ЗУУРДЫН БӨӨ НАРЫГ ЦЭВЭРЛЭНЭ

    Бөөтэй холбоотой зарим асуудлын талаар Азийн бөөгийн Тив дэлхий холбооны ерөнхийлөгч, Монгол бөөгийн “Голомт төв”-ийн тэргүүн Ш.Сүхбат ийн хэлж байна.

    Бид зөвхөн хөндлөнгөөс хяналт тавих үүрэгтэй. Шинээр төрөн гарч буй залуу бөө нар ийм зүй бус зүйлүүд хийж байгаа. Энэ бол үндэсний соёл, тэнгэртээ харшилсан маш аймшигтай явдал. Тэд хамгийн гол нь зан үйлээ сайн мэддэггүй. Үүний гол буруутан нь онгодыг нь буулгаж өгч байгаа багш нь юм. Бас бөөгөөр далимдуулж бизнес хийгчид олон болсон. Ямар ч онгод тэнгэргүй нөхөд “Би бөө” хэмээн ард түмнийг шулах байдал газар авах боллоо. Миний бодлоор үүнд төрийн зохицуулалт дутагдаж байна. Шашины тухай хуулийн заалт хүртэл хоцрогдчихсон. Үүнийг даруй шинэчлэх хэрэгтэй байна. Бөөг дотор нь хоёр хуваадаг. Онгод шүтээнтэй дархан бөө, байгалийн жамаар шалгарсан бөө, мөн онгодгүй тахилч бөө гэж байна. Жинхэнэ бөө бол гурваас дээш жил онгод шүтээндээ барилдаж, номоо сайн мэдэж байж сая засал хийнэ. Тэгтэл одоо өнөөх зуурдын бөө нар юун гурван жил болох байтугай сар ч болоогүй байж “Таныг сайн сайхан болгоод өгье” гэдэг. Энэ онд хүчирхэг тэнгэрүүд бууж ирж зуурдын бөө нарыг цэвэрлэх болно.

    Л.Баатархүү
    “Улс төрийн тойм” сонин

     

  • ХҮҮХДИЙН ЦЭЦЭРЛЭГТ ХЭРЭГЛЭХ ИЖ БҮРДЭЛ ХАНДИВЛАВ.

    МБНЭ-ээс Нэгдсэн Их Тахилагуудад хандив бэлэг тараах талаар тусгайлан шийдвэр гаргаж мөрдөж байгаа билээ. Энэхүү бодлогийн хүрээнд анх удаа томоохон хандив өргөж, Монгол Бөөгийн удган Б.Чанцалын санаачилагаар хүүхдийн цэцэрлэгт иж бүрдэл өгөх санаачлага гаргасан юм. Түүний санаачлагыг МБНЭ-ийн Залуучуудын зөвлөлийн зарим гишүүд дэмжсэн билээ. Түүний өгсөн бэлгийг нутгийн олон, хүүхдийн цэцэрлэгийн хамт олон жил мартахгүй буянтай үйлс гэдэгт итгэж байна.
    Хамгийн баруун талын аймаг, алслагдсан нутаг болох аймагтаа үндэсний цөөнх болсон Урианхайчууд голлон амьдардаг Буянт сумын хүүхдийн цэцэрлэгт гадаадын төслийн хүрээнд багагүй тохижилт хийсэн байна лээ. Монголчууд өөрсдөө ийм тусламж үзүүлсэн нь анхных болов уу. Энэ цаг үед хаана ч улсын төсвийн байгууллагууд санхүүжилтийн хувьд байнгын хүндрэлтэй байдалд байдаг. Тиймээс хүүхдийн цэцэрлэгт өгч буй хандив нь цагаа олсон чухал үйл явдал байсан.

     

    djmedia:290

    Монгол бөөгийн удган Б.Чанцалаас цөөхөн асуудлаар ярилцсан юм.
    Д.Х:-Та яагаад хүүхдийн цэцэрлэгт хандив өргөхөөр шийдвэрлэсэн бэ.
    -Би МБНЭ-ийн Дээд цэцийн Залуучуудын зөвлөлийн гишүүн, тэгээд МБНЭ-ээс гаргасан бодлогыг хэрэгжүүлэх хүрээнд шийдвэрээ гаргасан. Хамтарч ажиллаж сурахын тулд энэ шийдэлд хүрсэн. Бид бодлогоо гаргаж, амьдралд хэрэгжүүлж чадаж байж амжилтанд хүрнэ. Тэгээд хамгийн алслагдсан нутагт байдаг, нутгийн цөөнх болсон урианхайчуудын амьдран суудаг Буянт сумын цэцэрлэгт хандивлахыг хүссэн.
    Д.Х:-Та бас “Цэнгэл хайрхан”-ы тахилга дээр шилдэг хандивлагч өргөмжлөл авна лээ.
    -Тиймээ. Би анх 2013 онд анхны Дээд хуралдайд төлөөлөгчөөр оролцсон. Тэгэхдээ Мөнх тэнгэрээ шүтэгчдэд шинэ зорилго, агуулга, шинэ зорилт авчирсан хуралдаан байсан. Тэр мөчөөс эхлэн энэ байгууллагын ажиллагаанд идэвхтэй оролцсон. Анхны “Ноён” уулыг хамгаалсан нэгдсэн тахилгад оролцсон. Би үйл ажиллагаанд нь идэвхтэй оролцохын зэрэгцээ дөнгөж байгуулагдсан МБНЭ-ийг санхүүгийн хувьд дэмжиж ирсэн.
    “Цаст хайрхан”-ын анхны тахилгад шагналын зориулалтаар хандив өргөсөн. Түүнийг тахилгыг зохион байгуулахад идэвхтэй оролцсон олон хүнийг урамшуулахад зориулсан. Дараа нь “Хөх уул”-ын нэгдсэн тахилгад шатахууны хандив өгсөн. Түүнийг тахилгад оролцох бүрэлдэхүүн зориулалтаар нь зарцуулсан. Энэ удаа цэцэрлэгийн хүүхдүүдэд зориулж хандив өргөсөн.
    Д.Х-Таны энэ удаагийн хандивт юу багтаж байна?
    -Миний энэ удаагийн хандивт Арван таван хүүхдийн зориулалтай иж бүрдэл багтсан. Хүүхдийн гудас, хөнжил, одьяал, ор, хөнжилийн даавуу, аяга, таваг, хүүхдүүд тоглох тоглоомууд, угсардаг шал, ширээ, сандал, тавиур гээд иж бүрдэл юм. Манай нөхөр, МБНЭ-ийн ерөнхийлөгч хоёр хамт боож цэгцэлж ачсан. Нилээд хэдэн боодол ачаа болсон. Эндээс Баян-Өлгийд зөөж аваачихад “Өгөөж-Цамбагарав” ХХК-ын захирал Энхболд ах туслалцаа үзүүлсэн. Энэ олон хүний туслалцаатайгаар бидний хандив эзэндээ хүрсэн.
    Д.Х:-Тахилгад Та Атаа таван тэнгэрийн тахилгын хэсэгт орсон байсан?
    -Атаа таван тэнгэрийн тахилгын хэсэгт МБНЭ-ийн Дээд цэцийн залуучуудын зөвлөлийн гишүүд нэг баг болж бэлтгэлийг хангасан. Маш сайн хамтарч ажиллаж чадсан. Монгол бөөгийн тэргүүн зайран Д.Дарьчулуун ах биднийг сайн зангидаж удирдаж чадсан учраас бидний хамтын ажиллагаа амжилттай болж чадсан. Би цуг ажилласан залуучууддаа их баярласанаа энэ завшааныг ашиглан илэрхийлэхийг хүсч байна. Нэгдсэн их тахилга маш амжилттай болсон. Нутгийн түмэн олон маш их дэмжсэн. Сэтгэл хөдлөм байсан шүү.
    Эцэст нь МБНЭ-ийн удирдах бүрэлдэхүүнд орж, ОХУ-ын Тува Улсын Элстэй хотод очиж, бөөгийн байгууллагын төлөөлөлтэй уулзах хувь заяа тохиосон. Тагнийн их уулс, хайрхад, Енисей мөрөн, тувагийн ард түмний амьдралыг нүдээр үзлээ. Мянга сонсохоор нэг үз гэдэг үг байдаг. Мөн тэнд амьдарч байгаа бөө нарын амьдрал, ажил үйлс, үйл ажиллагаатай танилцахад байлцлаа. Бид хамтарч нэгдэж ажилласан нь зөв байжээ гэдэгт итгэсэн. Бий болж байгаа хамтын ажиллагааг цаашид авч явах хариуцлага залуучууд бидэнд хэзээ нэг цагт тулж ирэх юм байна гэдгийг ойлгосон. Залуучууд бид олон зүйлд суралцах ёстой гэдгийг ч мэдэрсэн.
    Д.Х:-Мөнх хөх тэнгэр Таныг ивээх болтугай. Танд баярлалаа их амжилт хүсье.
    -Баярлалаа.
    Ярилцсан: Д.Хүрэлбаатар

  • УЛААЧ – УДМЫН ЗАЯАГ ТЭГШЛЭГЧ

    Ирж золгож, итгэж дагасан нь ивээлээ авсаар ч… гэвч удмаараа өндийж босохгүй, улиглах муу нь тасрахгүй байгаагийн шалтгаан нь юу вэ?
    Удам гэдэг бүхэлдээ цус, ясны өгөгдөл бүхий мэдээлэлт эрчмээр өөр хоорондоо уягдан зангилагдсан торлог тогтолцоо гэж ойлгож болно. Удмын үрсүүдийг хэсэгчлэн заслаа ч удмаараа өргөгдөн өндийх боломж хязгаарлагдмал. Учир нь удмын нэгдмэл мэдээллийн санд засагдаж, залруулагдаагүй үрсүүдийн сөрөг агууламжит мэдээлэл оршсоор, бусдынхаа хувь тавиланд нөлөөлсөөр л байх болно.
    Бүх хүн удмын дээд эсүүдтэйгээ золгож үйл мөрөө тэгшитгэх боломжгүй. Тэгэхээр хэрхэх ёстой вэ? Та зөвхөн ирж золгосон хэдхэн хийгээд эргэн тойрны хэдийгээ засаад л удмаа хамгаалчихгүй.
    Монголчууд эрт цагаас эрчимт мэдээлэл уламжлагдан, харилцан хамааралтай хөгжин орших ураг, удмын торлог бүтцийн үнэний хуулийг танин мэдэж, тэнгэрлэг дээд өгөгдлөөр ураг удмаа бүтээх, хамгаалах, хүчирхэгжүүлэхэд дээд зэргээр анхаарч иржээ.
    Удмын мэдээлэлт эрчим нь 9 үе дотор илүү өндөр агуулгатайгаар буюу илүү нөлөөлөлтэйгээр хамаарна. Энэ төвшний эрчим бүхий мэдээллийн ижилсэлт хүмүүсийн өөр хоорондоо нөлөөлөх, харилцан үйлчлэх, хамаарах өгөгдөл нь харьцангуй өндөр байдаг. Тэр дундаа сөрөг агуулгат мэдээлэл, нөлөөллийн үр нь өндөр байна. Тиймээс ч нэгэн удамд хамаарах үрсийг өөр хооронд нь ураглахыг эрт үеэс цээрлэж ирсэн бөгөөд энэ нь удмын мэдээллийн сан дахь сөрөг агууламжит мэдээллийг дахин өсгөж, нэгэн 9 үеэс дээшхи үед буюу угсаа гарвалийн мэдээллийн төвшинд хадгалагдан уламжлагдах аюултай байдаг аж. Тухайн хэн нэгэн хүний хийсэн сайн муу, алив үйл нь цар хүрээ, давтамж, ач холбогдлын төвшингөөсөө хамаараад тухайн хүнд хамаарах өөрөөс дээшхи болон өөрөөс доошхи, хөндлөнгөөр хамаарах бүхий л удмын торлогт багтах хүмүүст харилцан адилгүй төвшинд нөлөөлнө.
    Угсаа нэгт үрсүүд, удмын хэлхээст багачууд нэг нь нөгөөгөөс хамаарахын нууцыг таньсан эрт цагийн Монголчууд өөрсдөө өндөр тэнгэрт заларсан дээдсүүдээсээ суралцаж, үнэн зөв, дээд хөгжилд тэмүүлж, үр хойчистоо бага балчираас нь үлгэрлэн, зааварчилж, дагуулан хөгждөг байв. Ийнхүү хөгжихдөө “мөн” чанарын хөгжлөөр бусдаасаа дэвшилтэт төвшинд яваа нэгэн болон хөх тэнгэрсээс эрхшээгдэн үүрэгжсэн улаач тавилантан, хүүхэд балчираасаа зөвийн замаар замнаж ухаажсан ахмад настнуудын мэдээлэлт эрчим удам, ургийн бусдадаа илүү хүчтэй нөлөөлж, удмын торлогийг хамгаалж, төвшитгөж, залж, чиглүүлж байдгийг танин мэдсэн байна. Тодруулан хэлбэл хүн бүр удамдаа нөлөөлж, хүн бүр хүссэн ч, хүсээгүй ч удмаасаа хамаарч орших хэдий ч тэрхүү удмын харилцан хамааралт торлог холбоосын өмнө илүү түлхүү үүрэг, хариуцлага хүлээгсэд оршин, бусдадаа илүү хүчтэй нөлөөлж, бүхэл торлогоо хамгаалж, засч, залруулж байдаг ажээ. Өөрсдийн ураг удмын торлогийг цэвэр ариун, зөв зүйтэй хэмжээнд хөгжүүлж, хадгалж, хамгаалж чадсан удмын мэдээллийн санд хорлол, хараал, ядуурал, үгүйрэл, муу авир араншин, зан байдал, алдаа дутагдалтан гэж үгүй бөгөөд адгийн наад зах нь хөгжлийн бэрхшээлтэй, оюун хомсдолтой, хавдар тэргүүтэй урхаг муу өвчтэй хүмүүс ч үл төрнө. Түүнчлэн удмын мэдээллийн давхцалыг нарийн хянаж байдаг тул цус ойртолт хийгээд түүнээс урхагтай гажилтууд гарах боломжгүй юм. Харин ч ухаантан мэргид, эрдэмтэй чадалтан, эгэлгүй авьяастан, улс орон, үндэстэн, угсаатныхаа өмнө өндөр үүрэг хариуцлага хүлээж, удмынхаа нэр төр, баяр суурь, эрэмбэ зэргийг өндөр өргөх оноолтон тавилантан олноор төрдөг байна.
    Удмын торлогийг хамгаалагч улаач тавилантангууд тухайн удамд байгаа сөрөг эрчимт мэдээлэл болох хараал, хорлол, үйлийн үрийн сөрөг үр дагавар зэрэг муу мэдээллүүдийг үндэсээс нь буюу үүтгэлийн учир шалтгааны төвшинд ариусган цэвэрлэж, эерэг сайн, зөв мэдээллүүдийг хүчирхэгжүүлэн эрчимжүүлэхийн зэрэгцээгээр олон үеийн дээдхи язгуур, угсааны дээд чанаруудыг хадгалах, хөгжүүлэх, удмын дээд тэнгэрүүдээс тэтгэгдэх эрчмийн холбоосыг бэхжүүлж, дараагийн үүрэгтэндээ уламжлуулж, өөрийн эрин үед удмын мэдээллийн санд илүү дээд хийгээд шинэлэг эрдэм увидаст чадварын өгөгдлийг шинээр нэмж оруулах үүрэгтэй байв. Удмын оноолтон буюу удам урагийн хувь заяанд илүү хүчтэй нөлөөлөх боломж, чадвар бүхий тавилантангууд төр улс, түмэн олныхоо өмнө өвгөд дээдсийнхээ хүлээж явсан үүрэг, хариуцлагыг уламжилж, өгсүүлэн дэвшүүлж, байр суурийг нь баталгаажуулж, өөрөөс дээшхи хийгээд дараахи олон олон үеийнхнийхээ хувь тавиланг дэмжин тэтгэдэг байв. Удмын тэргүүн, ахмадуудын хувьд өвөг дээдсээс уламжлан ирсэн өв соёл, эрдэм мэдлэг ухаан, чадварыг заан сургаж, уламжлуулахаас гадна ураг удмын ариун холбоосыг эрхэмлэн таниулах, ургийн түүх, бүртгэл судалгаа, нууцаар дамжуулах учиртай мэдээллийг дараагийн үеийнхэндээ ил ба далдаар дамжуулах үүрэгтэй байв. Удмын үүрэгтэнүүд өөрсдийн үүрэг, хариуцлагыг ухамсарлан ойлгож, ёсчлон гүйцэлдүүлж байж тухайн удам хүчирхэгжин өөдлөх учиртай.
    Энэ ч утгаараа удмаа хамгаалах улаач үүрэгтэн өөрөөсөө дээшхи улаач үгүйгээр тасарсан үеүдэд хамаарах хараал хорлол, нэхэл хатуурхал, үйл үртний гэм нүглийн төлөөсийг ариутган засамжилж, эдүгээгийн болон ирээдүйн хойчсоо хатуухан тавилангийн ачаанаас чөлөөлөх ёстой. Үүнийг удмын төвшинд, торлогийн төвшинд хэрхэн хийхийг дээд эсүүд тань заагаад өгөх болно. Өөрийн эринд буюу нэгэн цагт хамт амьдарч буй удмын үрсүүддээ үйлийн үр хийгээд үнэний мөрийг таниулан, алдаа бурууг нь ухуулан ойлгуулж, засахад анхаарах ёстой. Ингэж чадаж гэмээнэ ирээдүйгээ ч бас хамгаалсан үйл болно. Удмын хувь заяанд өндөр нөлөөлөл бүхий оноолтон заяат үрсийнхээ зам мөрийг тэгшилж, заяаг нь өргөн, үйлийнх нь үнэнээр өвөг дээдсүүдээ ч, өөрсдөө, үр хойчисоо ч өргөн босгох учиг холбоосыг бэхэлж чадвал үүргийг нь өвлөсөн өвгүдийнхөө өмнө ч, үүргийг чинь залгамжилсан үрсийнхээ өмнө ч өөрийн эрин үеийн үүргээ нэр төртэйгээр биелүүлсэн гавъяатан болох бизээ. Танд амжилт хүсье.
    Эрэлчин

  • Шарын шашинд хэзээ ч бууж өгөхгүй

    XIX зууны үед Ар Монголын Засагт Хан аймгийн Эрдэнэ дүүрэгч вангийн хошууны ар ширхтэн овгийн жөгд ясны Гурсогийн Жав зааринг бурхан номын хүчээр даран сөнөөх гэсэн Жавзундамба хутагтын их шавийн дархад отгийн Зөөлөнгийн хүрээний ягаан цорж ламын оролдлого бүтэхгүй болж лам өөрөө бөөгийн гүйлгэсэн холбогонд оногдож өөд болох шахаад арга буюу Жав зааринг залахад тэрээр ламынд ирэхдээ хэнгэргээ унаж ирээд гурван зэвтэй холбогоо биенээс нь авч ламыг эдгээсэн боловч шарын шашинд хэзээ ч бууж өгөхгүй гэсэн тангараг тавиад буцахдаа мөн хэнгэргээ унаад буцсан гэдэг.

  • Баглаан удган нэгэн домог

    Тэгэхээр нь бөө “Та нар намайг хороож чадахгүй. Миний амийг, ээж хамгаалаад байна. Намайг бүү зовоо. Би ээжийгээ явуулчихья. Та нар тэгээд цавч” гээд шивштэл хоёр мөрнөөс нь хоёр бүргэд гараад нисэн одсоны дараа цаазаар авчээ. Энэ үеэр Арилдий бөөгийн ээж Баглаан удган бөөлж “Ганц хүүгийн минь алдын төдий биеийг нууж чаддаггүй яасан хангай вэ” гэж хундсын Улаан хадыг аянгаар бут ниргүүлээд Улиастайн манж сайдыг алах гэж онгодоо явуулсан боловч онгод нь сайдыг хорлож чадахгүй эргэж ирээд Баглаан удганы дөрвөн мөчийг эвхэртэл татуулав. Удган Далайням гэгчийн тусламжтайгаар онгоддоо өргөл засал хийж сэргээд хүргэн хүү жөгд ясны хар заарингаар сайдыг алуулах болжээ.
    Гэтэл бас л хар бөөгийн хонхинуур Улиастайд хүрэлгүй харин хадам ээжийнх нь зүүн мээм рүү орчихжээ. Баглаан удган хүргэнийхээ хонхинуурыг таниад чи үүнийгээ ав гэжээ. Хар бөө хонхинуураа аваад “Чи ингээд төөрөлд” гэж хэлээд амыг нь хадаад хаячихжээ. Үүнээс болж хар бөөгийн ганц хүүгийн хоолой бөглөрч эхнэр Амаажий нь боож үхэв. Аргагүйн эрхэнд хар бөө хонхинуураа хадсан хадаасыг мулталж хүүгийнхээ амийг аварсан гэдэг.

  • ТЕЛЕВИЗЭД ЯРИЛЦЛАГА ӨГӨВ

    Өнөөдөр Монголын тэнгэр шүтлэгт бөө мөргөлийн зан үйлийг чиглэлээр ажилладаг 110 гаруй бөөгийн байгууллага төрийн бус байгууллагын хэлбэрээр ажиллаж байна. Энэ олон байгууллага хэрхэн ажиллаж байгаа хаяахан сошиалд тавигддаг мэдээнүүд, 1-2 жилдээ зохион байгуулдаг зарим нэг томоохон арга хэмжээний үеээр мэдэрдэг.
    Тэднээс бие даасан ажиллагаа явуулах бодлого баримталдаг, бөөгийн чиглэлээр телевизрээр тодорхой хугацаанд танин мэдэхүйн чиглэлээр ярилцлага хийдгээрээ “Дагшин тэнгэр” бөөгийн байгууллага ялгардаг. Ярилцлага нь ч энэ чиглэлийг тодорхой илэрхийлж байдаг. Энэ удаа тус төвийн тэргүүн Ц.Отгонсүрэн “Уг удмаа тахихын учир “ сэдвээр ТВ-1 телевизод ярилцлага өгсөн байна.
    Цаг хугацааны сорилтын явцад идэвхитэй ажиллаж буй байгууллагууд үлдэж, нэгдэж ажиллах бөгөөд идэвх муутай байгууллагуудыг түүх мартах болно. Үйл ажиллагааны шүүлтүүр нь цаг хугацаа билээ. Монгол бөөгийн их удган Ц.Отгонсүрэн бол МБНЭ-ийн Дээд цэцийн хуралдайн гишүүн юм.

  • Бурхан халдун хайрханд

     

    Tuul
    Хан төрийн босгыг сэвтээв
    Биеэ алдавч төрөө алдахгүйн
    Бичээгүй цаазын дэнсийг хазайлгаж
    Баатар дээдсийн ариун сүнсийг
    Босож иртэл нь тэвчээрийг барж
    Харийн хоолонд цадсан ноход
    Хан төрийн сэнтийд шургалж
    Хаан өвгөдийн цаазыг умартаж
    Хар толгойгоо ихэд бодож
    Буха хадун хайрхандаа
    Буурал дээдсийн онгондоо
    Ёсгүй хандаж
    Мөснүй загнаж
    Эрээвэр хураавар амьтас
    Энд тэндгүй асч
    Элдвийн доод гаралтнууд
    Эд мөнгөөр даллаж
    Их цаазыг зөрчиж
    Ил цагаан шунахайрч
    Их багагүй гүйлдэж
    Энэ биедээ эрэмшиж
    Тархи толгой руу нь асах
    Тэнэмэл хорход олширчээ
    Найман зууны тэртээх
    Нарийн түүх сөхвөл
    Мөнх тэнгэрийн тааллаар
    Их эзний зарлигаар
    Хаант төрийн сүрийг
    Хадун хайрхандаа даатгаж
    Хаант төрөө дээдэлж
    Хавирганаас нэвтлэх жаваргүй
    Эзэнт төрөө дээдэлж
    Элгэн садандаа дайсангүй
    Тугтын дор бөхийж
    Туурга тусгаар нэгдэж явсан
    Дээд тэнгэртээ даатгаж
    Дэлхийн дайдыг эзэлж явсан
    Өвгөдийн мөр нь бий
    Өнгөрсөн түүх нь бий

    Tuul
    За тэгээд зайран удгад нэгдээд
    Залбирч тэнгэртээ даатгах бол
    Бөө тэнгэртнүүд нийлээд
    Бохирч сөгдөн тахих бол
    Учраа мэдэхгүй үрс нь
    Ухвар мөчид загнаж
    Хатуу идээн өргөлийг
    Хамаа бусаар өргөсөөр
    Хар лусаа хатууруулж
    Хамаг үйлийг хаасан шүү
    Халамцуу согтуу гулбилзаж
    Хадун хайрханаа сэвтээсэн шүү
    Хаа хамаагүй сарьж
    Хайрханы лусдыг догшруулсан шүү
    Ивгээл өгөх нь байтугай
    Эргээд ноцохоор болгосон шүү
    Гурван зайран нэгдэж
    Гуйж сайн залбирч
    Гунжин үнээний шимээр
    Гарам жимээ татаарай
    Хайрханы савдаг нь хэцүүдсээн
    Харах сэтгэлгүй болсоон
    Холхисон олноос залхсаан
    Хориг цаазыг сануулсаан
    Хундан цагаан хонио шүүсэлж
    Хайлсан шаргал тосоо дэлгэж
    Зөөхий сүүний өргөлөө өргөж
    Зөөлрүүлж аргадаж аваарай

    Tuul
    Газар газраас ирсэн
    Гар барьж нэгдсэн
    Энд тэндээс ирсэн
    Итгэл өгч нэгдсэн
    Ажрай олон улаачдаа
    Анхааруулж сайн хэлээрэй
    Гал усыг ойртуулалгүй
    Газраа шинжиж тахиарай
    Торлог ихтэй газарт
    Тогтож бүү суугаарай
    Дэргэд онгодоо дуудаж
    Дэм тусыг аваарай
    За нэг иймэрхүү юм хэлж байна.
    Зөвхөн надад зориулж хэлсэн айлдварыг нь таслаж авлаа

  • Мэргэ-төлгийн тухай…

    “Угтаж мэдээд, тосож бэлдээд, тэсэж үлдэх”
    Ирээдүйг урьдчилан мэдэх хүсэл бол хүн төрлөхтний мөнхийн хүсэл. Хэрвээ маргааш юу болохыг мэддэгсэн бол ямарч хүн элдэв саад бэрхшээл хохирлыг тойрч гарах арга замаа олох байсан. Гэвч хүн маргааш эсвэл өнөө орой юу болохыг урьдчилан мэдэх чадваргүй байдаг. Ерөнхий юу болохыг хүн бүр гадарлана. Харин ер бусын тохиолдлыг урьдчилан мэдэх бололцоогүй. Аливаа ард түмэн, үндэстэн ястанд алс хэтийн явдлыг зөгнөхөөс өмнө өнөө маргаашийн хэрэг явдлыг хаашаа эргэж юу болох нь вэ? хэмээн урьдаас таамаглан мэдэх хэрэгцээ урьд ч өнөө ч байсаар ирсэн, хойшид ч байх нь гарцаагүй. Ирээдүйг урьдчилан харах хэрэгцээг хангахын тулд мэргэ төлгө үүсэн бий болжээ. Мэргэ төлгө бол ирээдүйн дохио, зөн совингийн тусгал байдаг бөгөөд мэргэлж мэдсэн зүйлдээ анализ хийж эергээр зохицуулах хэрэгтэй.
    Мэргэ төлгө худал хэлэх, андуурах гэж үгүй, харин мэргэ тавигч түүнийг андуу зөрүү тайлдаг болой. Энэ нь түүний туршлага авъяас чадвараас ихээхэн шалтгаална. Монголчуудын мэргэ 40 гаруй төрөл. Үүн дотроос далны мэргэ, есөн зоосны мэргэ, дөчин нэгэн чулууны мэргэ эдгээр мэргүүд нь эртний уламжлалт үндэсний мэргэ төлгийн хувьд олон зууны турш үе дамжин уламжлагдан ирсэн болохоор өндөр шалгуур давсан юм.

     

  • БӨӨГИЙН ТУХАЙ БОДОЛ

    Энэ цаг үеийн хувьсгалаар олон бөө төрж байгаа нь сайн гэхээсээ илүү саар олон зүйлийг дагуулж ард түмний дунд бөөгийн нэр хүндийг унагаж бизнес болгож, мөнгө олоххэрэгёэл болгож байгаа нь тун харамсалтай. Монгол улс бөөгөөрөө бол дэлхийд 1т орж улс гүрэн нь дээшилж, дэвшиж,хөгжих ёстой байтал улс гүрэн уруудаж доройтож сүйрэл рүү ороход дөхөж байна. Одоогийн бөөгийн нэр барьсан буг чөтгөрүүдийг маргааш биш өчигдөрөөс цэгцлэх хэрэгтэй. Бөө болсон хүмүүс эхлээд өөрийнхөө тухай бодмоор байгаа юм. Би ер нь зөв юм хийгээд байн уу? Үгүй юу? Гэж . Бөө нь нь өөрийн онгод тэнгэр, нутаг ус өвөг дээдсээ ах дүү амраг садангаа таньж мэдэн тэнгэрээс тамгалагдаж, хүмүүн заяанд төрдөг. Гэтэл одоогийн бөө болж байгаа зарим хүн нутаг ус, ах дүү амраг садангаа таних нь байтугай хаанаас ирсэн хэн болохоо мэдэхгүй газрын гай ус савдгийн хорлол болон буг чөтгөрийн сүнсний махан биедээ оруулж үүнээсээ болж зовж зүдэрч байгаагаа мэдэхгүй . Тэд өөрөө өөрсдийнхөө ах дүү амраг саданг амандаа орсноороо харааж зүхэж,ам хэлээр хийсэн нүгэл нь өөрөө өөрт нь арамдаг болж бие сэтгэлээ түгжиж уур хилэнтэй болж бие нь өвдөх гэх мэтээр үхэлд хүргэдэг. Бөө болно гэдэг тийм ч амар зүйл биш. Бөө болох хүн багаасаа болдог л байсанюм. Жинхэнэ онгод байгаа эсэхийг шалгах хэрэгтэй. Одоо цагийн бөө нар өөрөө өөрсдийнхөө удам угсааг сайн мэдэхгүйн улмаас хүмүүсийн аманд орж золиос болж, бөө бол гэсний зоргоор бөө болж байна. Үүнд гадны олон зүйлс тайлагдашгүй нууц нөлөөлдөг. Эрт дээр үед цаатан бөө, урианхай бөө, дархад бөө, буриад бөө гэж байдаг байсан. Гэтэл одоо эмээ, өвөө, хаан, хатан буулаа гэх юм. Бөөгийн хувьд ийи зүйл сонсож байгаагүй. Бөөгийн онгодийг багш нь оруулж шавь болж байгаа бөө нь багшийнхаа хэлснээр хийх ёстой. Багшийн хэлснээр хэнгэрэг дээрээ тэнгэрээ буулгаж аваад мөн онгодын хэлснээрхуяг хийж өдөр судар харж байж сайн цагт л лусын гүйдэлгүй хүн тавиагүй газраас холхон цээр хийж тогтсон газар очиж онгодоо авдаг. Бөөгийн хувцас 81 манжигтай байдаг. Гэтэл одоо 108-с дээш могойтой байна. Бөөгийн хэнгэрэг бөөрөнхий гурвалжин, найман талтай гэж байдаг. Гэтэл энэ цагийн эгэлгүй их тийрэн буг чөтгөрүүд багшаасаа дээгүүр суудалд суусан юм шиг төрөл бүрийн дүрстэй том том хэнгэрэг барьчихаад түүн дээрээ учрыг нь ойлгохгүй их юм зурчихсан , зарим нь бүр гурвалжин хэнгэрэг барьж өдөр шөнөгүй балбах юм. Монгол улсад бөөгүй айл байхгүй болж буг чөтгөрүүдийг ихэп өөхшүүлж тэтгэж харагдах юм. Бөөгийн онгод удамд нэг л буух ёстой буусан онгодны эзэн нас эцэс болсны дараа бөөгын өиеэс онгодыг салган авч дараагын бөө болох хүнд оруулдаг. Гэтэл нэг айлд 4-5 бөө байна энэ нь зүйд нийцэхгүй. Тэр 4-5 бөөгийн нэг нь онгодтой байлаа гэж бодоход нөгөө хэд нь юу болох вэ? Өнөө маргаашийг бүү бод үр хойчоо бод!!! Эдгээр буг чөтгөр уул ус их бузарлаж байна. Гэхдээ хүний ёс муудаж бөөгийн нэр барьж бусдыг золиос болгосон буг чөтгөрүүд одоо түрүүчээсээ сүйрч байна.
    Хөвсгөл

  • СЭРЭМЖЛҮҮЛЭГ. МОНГОЛ БӨӨГИЙН НЭР ТӨРӨӨР ТОГЛОХ ЭРХ ХЭНД Ч БАЙХГҮЙ.

    Тэгээд өргөл авсан шигээ шүтэн бишрэгчдээ үйлчилж чадсангүй. Тухайн үед бүсгүй М нь энэ зан үйлийг хийлгэхээс татгалзсан байна. Гэтэл зайран гэх Ч.Батбаяр нь тэнд байсан дөрвөн залуугаар хүч хэрэглэн байж улайсгасан чулуун дээр архи асгаж, ууранд нь бүсгүй М–ийг утсан байгаа юм.

    Энэхүү зан үйлийг хийсний дараа бүсгүй М-ийн тодорхой хэсгүүдээр улайлт өгч, улмаар загнатсаар зурганд үзүүлсэн яр, шарх бий болж, улмаар нүүр царайнд өөрчлөлт орсон байна. Энэ шарх үүснээс хойш ямар нэг хувцас өмсөх боломжгүй болж, хэрвээ хувцас өмсвөл үрэлт үүснээс шарх нь сэтэрч улам нэмэгддэг болсон. Түүгээр зогсохгүй залуу бүсгүй М-ийн царай нь маш хурдан өөрчлөлт орж, хоёр жилийн дотор хөгшин хүний төрхийг олжээ.
    Нүүр биенд өгсөн өөрчлөлт, биеийн шарх өнөөдөр бүсгүй М-ийг “там”-д унагаад байгаа. Хүнд залуу нас дахин олдохгүй. Тэрээр бөөгийн нэр барьсан нэгэн”Залилагч”-тай учирсанаар ийм зовлонт амьдралтай учирсан байна.
    Өөртөө зайран нэрийг олгосон Ч.Батбаяр нь өнөөдөр бөөгийн ажлаа хийсээр яваа. Өөр бусад хэнийг ч ийм хэцүү байдалд оруулж байгааг хэлэхэд хэцүү.
    Мөнх тэнгэрийг шүтлэгтэн хэн ч өнөөдөр бөө гэсэн тааралдсан болгонд хандаж, эрүүл мэнд, сэтгэл санаа, амьдралаараа хохирох бус жинхэнэ “Тэнгэр”-ийн улаач нарт хандаж үйлчлүүлж байхгүй бол ийм байдалд хүрч, амьдралын зовлонд унаж болохыг бүсгүй М-д тохиолдсон сургамж харуулж байна.
    Сэрэмжлэхтүн. “Тэнгэр”-ийн улаачийн нэр барьсан бөөгөөр залилан хийгчдэд анхааруулж байна.Монгол бөөгийн нэр төрөөр тоглох эрх хэнд ч байхгүй. Мөнх тэнгэрийн хариуцлага өндөр, гэсгээл маш хатуу билээ.