Category: Гадаад харилцаа, мэдээлэл

Одоогийн байдлаар Тувад Буддын шашны сургаал ба бөө мөргөлийн үйл явц зэрэгцэн хөгжиж байна. Буддын шашны ба бөө мөргөлийн удирдагчид нутгийн иргэдийн дунд нэр хүндтэй. Тувагийн хүн ам 308 160 хүн байна. Хотын хүн амын эзлэх хувь 53.1% (2010). Хүн амын байгалийн өсөлт 15.3 хувьд хүрсэн. Тувад таван хот байдаг. 3000 гаруй хүн амтай 12 тосгон байдаг.
Монгол Увс нуурын үзэмжид хэсгээр хиллэдэг. Энэ нуур нь мөсөн үе дэхь 16 мянган км² газар нутагтай, усны нөөцийг ширгэж байгаагийн үр дүн юм. Нуурын бүс нутагт хүн хэдэн мянган жилийн өмнө оршин сууж байжээ. Олон тооны буга чулуу, петроглиф, рун бичээсийг нүүдэлчин овог – Хүннү, Монгол, Енисей Киргизүүд үлдээжээ. 10-р сараас 5-р сар хүртэл нуур мөсөөр хучигддаг, зуны улиралд температурын градиент нь гадаргуу дээрх 25 ° С-ээс доод тал нь 19 ° C байдаг. Агаарын температурын жилийн хэлбэлзэл өвлийн улиралд −58 ° C, зуны улиралд 47 ° C хооронд хэлбэлздэг. Нуурын сав газрын амьтны аймаг маш баялаг – 173 зүйл шувуу, 41 зүйлийн хөхтөн амьтад, үүнд цоохор ирвэс, аргаль, Сибирийн уулын ямаа зэрэг ховор амьтад амьдардаг. 29 төрлийн загасны төрөл зүйл Убсу-Нур нуурт амьдардаг.
Дашрамд хэлэхэд Туваны таван хотын нэг болох Шагаан-Ариг (хүн ам нь 11.4 мянган хүн), Улуг-Хемский кожуурын төв юм. Энгийн дээр – Shagonar. Энэ хотыг 1888 онд байгуулжээ. Саяно-Шушенскийн усан санг дүүргэх үед хот үерийн бүсэд байсан бөгөөд хуучин газраас 7 км-ийн зайд шинэ газар нүүсэн байв. Тувад үйлдвэрлэл эрхэлдэг цөөн хэдэн газруудтай. Хувиараа бизнес эрхлэгчдийн барилгын материалын үйлдвэрлэл, (шаар шавар тоосго, хөрөө тээрэм), хүнсний үйлдвэрлэлийн жижиг аж ахуйн нэгжүүд (нарийн боов)-тай.
Енисей (Эвенк. Ионесси “том ус”, хак. Ким, Төв. Улуг-Хэм “агуу гол”, кет. Хук, Селкуп. Пул Тиаас-Голд, нен. Йенся ‘ям’) бол Сибирь дахь хамгийн томд тооцогддог дэлхийн болон Оросын томоохон гол мөрөн юм. Энэ нь хойд мөсөн далайн Кара тэнгис рүү урсдаг. Кызыл хотын төв хэсэгт байрлах Ка-Хим, Би-Хем (Том, \u200b\u200bЖижиг Енисей) голын эрэг дагуу орсноор Оросын 2-р том гол болж хувирдаг. Шагонараас Саян-Шушенскийн усан цахилгаан станцын далангаас үүссэн Саяно-Шушенское усан санг бүрдүүлдэг.
Кызыл хот бол ОХУ, Тувагийн бүгд найрамдах улсын нийслэл юм. Хүн ам нь 110.0 мянган хүн (2010 онд). Энэ хот нь Азийн газарзүйн төв цэг дээр байрладаг. Азийн газарзүйн төв нь Азийн газарзүйн төвийг тэмдэглэсэн таамаглалын цэг юм. Тус төвийн байршил нь Азийн хил хязгаарын тодорхойлолтоос хамаардаг бөгөөд голчлон сонгосон тооцоолсон аргаар, алслагдсан газрууд нь Азийн туйлын цэгүүдийн жагсаалтад багтсан эсэхээс хамаарна.
Удаан хугацааны туршид Азийн төвийг 1910 онд Тувад очсон Английн топограф, скаут Александр Дуглас Каррутерс тодорхойлсон гэж үздэг байсан ч тийм биш юм. Эхний удаа V.M. Родевич – Дээд Енисейд хайгуул хийсэн намын дарга. Тэрбээр 1910 онд “Урианхай орчмын тухай эссэ (Енисей мөрний монгол ай сав) тухай өгүүлэл” гэж бичжээ. Англи хүн түүний хэлснээр Европ, Африк, Австрийн төвүүдэд хэдийн очжээ.” Manor G.P. Сафьянова Ул-Хемийн зүүн эрэг дээр, Бий-Хем, Ка-Хем зэрэг уулын бэлд 25 км өндөрт зогсож байв. Хожим нь Азийн төвийг бэлгэддэг чулуун баганыг Салдам хотоос Кызыл руу нүүлгэж Енисейгийн эрэг дээр суулгасан.
Тус хот нь Үндэсний музейтэй. Алдан Маадыр (60 баатар), археологийн олдвороор баялаг цуглуулга хийсэн хүн. 2008 онд музейн шинэ байр ашиглалтад орсон нь тус хотын хамгийн үзэсгэлэнтэй газар юм. Энэ нь цуглуулгын ихэнх хэсгийг цогцолборын 4 давхарт байрлуулах боломжийг олгосон. Тус музей нь дэлхийн хэмжээнд алдартай “Арзаан 2” уулын олдвороос “Скифийн алт” болон бусад олдворуудыг хадгалдаг.
Бөө нарын хувцас ихээхэн ялгаатай байж болох бөгөөд Кызыл музейд хэд хэдэн төрлүүд байдаг. Өдтэй малгайтай, хуяг хувцасны нийтлэг шинж чанар юм. Туван бөө нар одоо маш их алдартай болсон, жуулчид зөвхөн тэднийг харахаар аялдаг. Тэднийг дэлхийн хамгийн том агентлагийн гэрэл зурагчид дагадаг. Тэд өөрсдөө аль хэдийн Герман, Швейцарь, Финлянд, Швед, Итали, Унгар, Австри, Америкт очсон байна. Бөө мөргөлийн дуулал, алгас Герман, Англи хэл рүү орчуулагдсан.
Өмнө нь бөө нар хэзээ ч хоорондоо зөрөлдөж байгаагүй, үүнээс гадна хоёр бөөгийн уулзалт үргэлж өрсөлдөөн дагуулдаг байв. Гэхдээ эдийн засгийн өнөөгийн байдал бөө нарыг нэгдэхийг шаардаж байна. Алслагдсан нутагт амьдардаг бөө нараас гадна Ак-Довурак дахь бүх улаан бөө нар Тос буга (Есөн Тэнгэр), Дунгур (Тамбурин), Адыг эрээн (Баавгайн сүнс) зэрэг нийгэмлэгүүдэд нэгджээ. Маш олон хүн бөө шүтдэг болж байна.

Нарандаа залбирал хийдэг энэ өдөр ӨМӨЗО-ийн Улаанцав хотын харъяат Дөрвөд хошууны Номгон хайрханыг Монгол бөөгийн зайран Ганзориг уламжлалт бөөгийн зан үйлээр тахилга хийлээ.
Дөрвөд хошуу нь байгалийн тогтоц, хөрсний шинж чанар, чулуулаг тогтоц, ургамал бүрхэвч нь их онцлоготой. Дөрвөд хошуугаар аялах үед зам дагуу таарах маш олон овоотой бөгөөд нутгийн хүний ярихаар 100 гаруй тахилгатай овоо байдаг байна. Тухайлбал Юань улсын үед Хубилай хаан тахиж байсан сүрлэг сайхан Хан-Уулын овоо Дөрвөд хошууны нутагт оршдог ажээ. Дуулга уулнаас эртний цэрэг дайчдын эд хэрэгсэл болох дуулга, дайчин эрсийн араг яс зэрэг археологийн олдвор олдсоор байгаа нь Дөрвөд хошууг Монгол туургатны түүхэн жимийн үлдэгдэл, цаг хугацааны үргэлжлэл гэдгийг улам илтгэх мэт санагдана.
Малчид өөр өөрийн гэсэн бог бод мал маллах соёл уламжлалаа өвлөн хадгалж байгаагаас гадна шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр шинэлэг арга хэлбэрийг өдөр тутмын амьдралдаа нэвтрүүлжээ.

Олон жилийн судалгааны ажил хийсэн. Олон зуун удаа бөө нартай уулзалт хийж, зан үйл хийлгэж, олон зуун цагийн видео бичлэг, ярилцлага хийж сэтгэл судлал, харилцан хамаарал бүхий олон зүйлийг үзлээ. Өнөө үед шинжлэх ухаанд бидний анхаарах сэдвийг тайлбарлах бүх зүйл байдаг.
Антропологи, угсаатны зүй нь асар олон материал бөгөөд амьдралын олон янз байдлаас ижил, ижил зүйлийг олох боломжийг олгодог. Ойлгож, олж авсан зүйлийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Практик хувийн олон жилийн туршлага, асар их хүч, их хүч, цаг хугацаа шаардагдана.
Номоос ном руу шилжих, киноноос кино үзэх гэх мэт олон хэвшмэл ойлголтууд байдаг. Жишээлбэл, “бөө биеэ орхиж, сүнснүүдтэй хэрхэн харилцдаг” тухай асуудал юм. Ийм байдлаар гайхамшигтай ертөнцийг мэдрэх, түүнтэй харилцан үйлчлэх чадвар, энэ ертөнцөд түүнийг ашиглах, үр дүнд хүрэх, “гайхамшгийг” төрүүлэх чадвартай байдаг. Энэ бүхнийг тусгасан киног бүтээж байна.
Экспедицийн зорилго бол өөртөө болон амьдралдаа ер бусын, гайхалтай үр дүнд хүрэх явдал юм. Бид өнгөрсөн арван жилийн туршид судалгааны зам дээр тулгарсан хамгийн сайхан, хамгийн гайхамшигтай зүйлийг энэ удаа мэдэрсэн. Бүх экспедицийн хамгийн сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм зүйл бол энэ байлаа
Экспедицийн үеэр бид өөрсдийн соёл иргэншлийн гарал үүсэл, өөрсдийн гарал үүслийг эргэн харахад хүрсэн. Европын антропологийн үзэл баримтлал нь хүнийг өөрийн мөн чанараараа хувь хүн гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан хэдэн арван жилийн туршид антропологчид Дорнодод ихэвчлэн эрэлхийлж байсан шинэ мэдлэгээ олж, ойлгохыг хичээж ирсэн. Бидний мэдэж байгаагаар шинжлэх ухаанд өрнө, дорнын хандлагыг хослуулсан нь үзэл баримтлалын түвшинд ч бүтэлгүйтдэг явдал гардаг. Дорнын антропологийн практикийг судалж, судалж, орчин үеийн сэтгэл зүйд цоо шинэ, гайхалтай боломжуудыг нэвтрүүлж байжээ.
Хүмүүс бөө болох боломжгүй боловч бөө мөргөлд хамааралтай эртнээс итгэл үнэмшилтэй ханддаг хүмүүс байдаг. Одоо Тувад гурван зуу орчим бөө байдаг бөгөөд тэдний тавны нэг нь Австри, Америкийн бөөгийн төвүүдтэй холбоотой ажилладаг.
Бүгд найрамдах улсад энэ мэргэжлийг заахад нэг ч саад бэрхшээл байдаггүй бөгөөд шууд утгаараа хэн ч нэг байж болно. Бөө нарын аравэы нэг нь Кызыл хотод амьдардаг. Бөөгийн шатлалд таван түвшин байдаг. Энэ мэргэжлийн төлөөлөгчид дунд дээд боловсролтой, сургалтын байгууллагын багш ажилтнуудад байдаг. Тэд бусад шашин шүтлэгтнүүдтэй хамт сурагч, оюутнуудад лекц уншдаг.

Тувагийн Өндөр бөө Кара-Оол Тюлюшевич Допчун-Оол

Эерэг үр дүнд хүрэхийн тулд бөө нь транс, өөрөөр хэлбэл ухамсрын өөрчлөгдсөн байдалд орох ёстой. Тэнд байхдаа тэр “буруутан” -ыг амархан олж, үүнийг арилгадаг. Үүнийг хэрхэн хийдэг вэ?
1. Юуны өмнө тэр өвчтэй хүнээс оюун санааны мөн чанарыг гаргаж аваад өөр газар байрлуулж чаддаг. Ихэнхдээ энэ нь урьдчилан бэлтгэсэн зуурсан гурилаар хийсэн хүүхэлдэй юм.
2. Муу нүд, гэмтсэн тохиолдолд тэр алдагдсан сүнснийхээ хэсгийг хохирогчдод буцаадаг.
3. Гурав дахь арга бол өвчтэй хүний \u200b\u200bүл үзэгдэх холболтыг түүний сүнсний хамгаалагч, сүүлчийн хүч чадлыг бэхжүүлдэг зан үйлийг хэрэгжүүлэх явдал юм.
Шаман Хам бараг л адилхан, зарим өөрчлөлттэй байдаг. Тэрбээр нарийн ширхэгтэй костюмтай хувцас өмсөж, тавиураа үүрээд, хэнгэрэгээр цохиж, тэдэнтэй “ярилцах “ын тулд сүнснүүдтэй холбоо тогтоохыг хичээдэг.
Хулгайн дуу нь тэсрэлтийг нөгөө ертөнцөд аваачиж, дараа нь буцааж өгдөг. Нүдээ аниад бөө нь зан үйлийн бүжгийг уран зөгнөлт байдлаар хийдэг бөгөөд энэ мөчид түүний онцлог шинж чанар нь аймшигтай хараалаар гажуудуулж болно. Аажмаар цохилт нь улам бүр нэмэгдэх бөгөөд энэ нь төрсний дараах хөдөлгөөний хурдыг харуулж, тэдний дуу чанга, хэмнэлтэй болж эхэлдэг – “яриа” эхэлдэг.
Үүнийг дуусгасны дараа уур нь ихэвчлэн ядарч сульддаг, тэр ухаан орж, сэргэх хэрэгтэй болдог. Сэтгэл санаагаар түүнд хэлсэн зүйлийг үзэгчидтэй хуваалцдаг. Ийм нөхцөлд юу хийхийг зөвлөдөг.
Ерөнхийдөө шинж чанарууд нь хусахад маш чухал бөгөөд тамхи татах хоолойг тамхи таталгүйгээр хийх боломжгүй юм. Утаа нь өдөөн хатгалгааг дараачийн амьдралд хүргэхэд тусалдаг. Бөө хүн морийг бөөтэй холбодог. Тэр утсаа аваад түүнд “морь” асаж, сэргэв.
Тансаг хувцас нь араатан эсвэл шувуутай адил юм. Мөр, ханцуй нь металл судалтай – ястай байдаг. Нөмрөгний ёроол нь шувууны сүүлний хэлбэрээр хийгдсэн байдаг.
Нуруун дээрх ялтсууд нь чөлөөтэй өлгөж, өдтэй төстэй байдаг. Нөмрөг нь буга эсвэл шилний арьсаар хийгдсэн байдаг. Гутал, нялцгай биетэн дээр араатан хатгамал, эсвэл түүний металл дүрсийг оёдог.
Өмнө нь малгай эсвэл нөмрөгний ард буга, шувууны оёдол байсан бол одоо зөвхөн төмөр дуураймал байдаг. Малгайнаас нүүрний гуравны хоёрыг хамарсан тууз өлгөсөн байна. Бөөгийн сүнс ба амьдрал түүний дажгуун, өмсгөлтэй салшгүй холбоотой.
Бөөг цагаар хийх боломжтой боловч Туван бөө нар орой, шөнийг хамгийн тохиромжтой цаг гэж үздэг.

Их бөө нар нэгэнт ард түмэндээ тусалж, олон түмэнд өвөг дээдсийнхээ гэрэл гэгээ, мэргэн ухааныг хүргэхийн тулд нэгджээ. Ведийн бөө мөргөл бол орчлон ертөнцийн үндэс суурь, дэлхий дээрх бүх зүйлийн үндэс суурь, баавгайн Сүнсний шууд ивээл дор эдгээр уламжлалыг гүйцэтгэгчид юм.
Тувагийн Дээд бөө, Адыг-Ээрэн нийгэмлэгийн дарга – Кара-Оол Тюлюшевич Допчун-Оол бөө бол ертөнцийн хоорондох тээврийн хэрэгсэл, бөө бол сүнснүүд ба хүмүүсийн хоорондох тээврийн хэрэгсэл, оюун санааны хүн юм. Сүнслэг хүмүүс бол онцгой хүмүүс.

Адыг-Эрээн нь Оросын бөөгийн хамгийн хүчирхэг холбоодын нэг гэж тооцогддог, ялангуяа Тувагийн бүгд найрамдах улсын дээд бөө өөрөө захирч байдаг. Би хэнгэрэггүйгээр хүмүүст тусалдаг найз нөхөд, ажлын хамт олонтойгоо Адыг-Ээрэн нийгэмд өдөр бүр ажилладаг.

Тэд яаж бөө болдог вэ? “Бөөгийн өвчин” гэж байдаг. Бусад өвчнүүдтэй адил тодорхой шинж тэмдгүүд байдаг. Өвчин нь зөвхөн сүнсийг суулгасан хүнд л илэрнэ. Тэр бол түүний дуудлагыг ухамсарлахын тулд хүнийг зовоох шинж тэмдгийг илгээдэг хүн юм.

Энэ үйл ажиллагааг хэн тохиромжтой болохыг сүнс шийддэг. Жирийн хүн өөрийнхөө хүссэнээр л бөө болох боломжгүй юм. Тиймээс тувачуудын итгэл үнэмшлийг хэл.

Ихэнхдээ Тува бөө нар чадвараа нэг төрлийн хүрээнд дамжуулдаг. Үргэлжилсэн шугам нь үр хүүхдээсээ үргэлжлэх албагүй бөгөөд бэлэг нь ирээдүйн хамаатан саднуудаас өвлөж авах боломжтой юм. Энэ нь тийм ч амар ажил биш тул хүүхдээ бөө мөргөлийн өвчний анхны шинж тэмдгийг анзаарсан тохиолдолд эцэг эхчүүд ялангуяа баярладаггүй.

Сүнсүүд сонгосон хүнээс давамгайлж эхэлдэг тул энэ дуудлагыг хийхээс зайлсхийх боломжгүй юм. Хэрэв сонгосон хүн нь тэднийг сонсохгүй бол бөө мөргөлийн үндэс суурийг тавьж чадахгүй бол тэр тэнэг, амьдралын туршид өвчтэй хэвээр үлдэж болно.

Бүх урьдчилан төлөвлөсөн хүмүүс тэдэнтэй юу болж байгааг тэр даруй ойлгодоггүй тул сүнснүүд тэдний амьдралыг эвгүй байдалд оруулдаг тул бөө болох эрт шийдвэр гаргахыг өдөөдөг. Энэ нь байж болох юм:

$1·         Үл мэдэгдэх шинж чанар;

$1·         хуурамч сонсголын мэдрэмж;

$1·         хуурамч харааны зургууд;

$1·         унтах;

$1·         хоолны дуршил алдагдах.

Хэрэв хүн шийдвэр гаргахаа хойшлуулсан бол илүү хүнд шийтгэлийг дагаж болно.

$1·         тасралтгүй толгой өвдөх;

$1·         арьсны асуудал

$1·         унадаг.

Сонгосон хүн олон жилийн турш өвдөж магадгүй, энэ тохиолдолд эм нь хүчгүй байдаг. Гэхдээ тэр сэрэмжлүүлгийг сонссон даруй бүх шинж тэмдгүүд тэр дороо өвдөхгүй бөгөөд хүн хувь тавилангийнхаа зам дагуу хөдлөхөд аажмаар алга болдог. Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст алинд нь ч хамаатай.

• эмчлэх;
• эрүүл мэнд, сайн сайхан байдал, ажлын амжилт,
• амьдралын туршид эх орончдыг хамгаалах;
• тэднийг нас барсны дараа өөр ертөнцөд харах;
• амжилттай агнах, загасчлах, үржил шим, цаг агаарын таатай нөхцлийг хангах;
• аюул, гай гамшгийг хулгайлах, байгалийн гамшиг;
• сураггүй алга болсон хүмүүс, эд хөрөнгө, үхэрт амжилттай хайлт хийх;
• нас барагсдын сүнстэй холбоо тогтоох;
• амьд хамаатан садан тэдэнд өгсөн зүйлийн талаархи мэдэгдэл;
• маш ховор тохиолдолд удахгүй болох үйл явдлын таамаглал;
• аливаа гамшгийн жинхэнэ шалтгааныг тогтоох, түүнийг арилгах эсвэл түүнд хэрхэн хүрэх талаар зөвлөгөө өгөх;
• байшин, түүний оршин суугчдыг адислал,

Сан Салыр Шагаагийн тэмдэг

Хүн амын ихэнх нь аль аль шашиныг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд өнөөдрийг хүртэл бие биендээ харилцан нөлөөлж байна. Тува дахь буддист шашинтны хувьд бөө нарын дунд амьдралын бэрхшээлээс урьдчилан сэргийлэх зорилгоор эмчилгээ, тусламж авах нь түгээмэл хэрэглэгддэг арга юм.
Түрэг гаралтай бусад Сибирийн үндэстнүүдэд өөрчлөгдөж туссан зүйл бий. “Бөө” гэдэг үг нь Тунгуска хэлнээс гаралтай. Үүн дээр “adobe” гэж дууддаг. Энэ үгийн утгыг “мэдлэгт дуртай” эсвэл “бүжиглэх, хөдөлгөөн хийх чадвартай хүн” гэж орчуулж болно.
Орос хэл дээр энэ нь 18-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш гарч ирсэн. “Бөө” гэдэг үгийг Сибирийн ард түмний амьдралыг судалсан манай аялагчид, эрдэмтэд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинжлэх ухааны үгсийн санд нэмж оруулав. Дараа нь дэлхийн уран зохиолд түгээмэл хэрэглэгдэх болсон.
Тува бөө мөргөлийн үндэс угсаа бол Тэнгрианизм юм. Төв Азийн ард түмний хамгийн эртний домог дүрслэлийг Тэнгрианизм гэдэг. Түркүүд анимистууд шиг Тэнгэр бурхан болох Тэнгэрт итгэдэг байсан, гэхдээ тэр үед тэнд амьдардаг байжээ. Тувад Тэнгри нь буга байдаг.
Бугын сахиусын оюун санааны зарчим нь хүмүүст болон бүх үндэстэн, улсуудад тушаасан бөгөөд бурхадын эзэн байсаар байсан. Тэнгэрийн шатлал дахь бурханууд алхам бүрийг эзэлж, эерэг ба сөрөг шинж чанаруудтай байв. Энэ бүхэн нь тэдний захирч байсан зүйлээс хамаарна.
Тувчууд Тэнгри мөн чанарыг олон талаас нь тоогоор илэрхийлсэн бол есын тоо бол түүний бүх гарал үүсэл нь хамгийн чухал ач холбогдолтой байв. Эрт дээр үеэс Тувагийн ард түмэн түүний хөгжил цэцэглэлт нь Есөн тэнгэрээс хамаардаг гэж үздэг байв. Орчлон ертөнцийг гурван ертөнц гэж үздэг байв.
• тэнгэрийн одон Курбусту хаан захирч байсан,
• газар нутаг, энд ивээн тэтгэгчдийн нэрс бол Эцэг Сар, Эх Нар юм.
• доод, Эрлик Ловун-хан, муу сүнснүүд захирдаг.
Хүн нас барж, биеэ булсан хойно сүнс шинэд хувилана.
Доод ертөнцөд гурван нүглийг мөнх бус гэж үзсэн:
• амиа хорлох
• эцэг эхийг алж байна
• байгальд хор хөнөөл учруулах.

20-р зууны эхэн үе хүртэл Тувад бүлгийн залбирал хийдэг байсан ба ууланд мөргөл үйлддэг байв. Гэрийн амьтад нь уулын сүнснүүдэд зориулагдсан байсан бөгөөд тэд үүнийг бусад хүмүүсээс “tydyk” гэсэн тусгай тэмдэг бүхий тусгай тэмдэгээр ялгаж байв. Энэ нь морины эрэг дээрх pigtail эсвэл буга дээр өнгөт тууз бүхий хүзүүвч байж болно.
Нар нь дулаан, гэрэл, энерги өгч, салхинд урсдаг гэдгээрээ хүндэтгэлтэй ханддаг байсан тул дэлхий дээр олон хамгаалагч сүнснүүд амьдардаг гэж үздэг. Тэдэнтэй зөвхөн зарим хүмүүс – бөө нартай харилцах боломжтой байв. Тиймээс бусад оршин суугчид энэ сүнслэг холболтыг бий болгоход тэдэнд итгэв.
Хувьсгал эхэлснээс хойш бөө мөргөл, бусад шашны адил хавчлага эхэлсэн. Гэхдээ тувинчууд өнөөг хүртэл цаг хугацаанд хүнд хэцүү замаар өөрсдийн бөөд итгэх итгэлийг үүрч ирсэн. Үүнийг устгах боломжгүй байсан. 20-р зууны 90-ээд оноос эдгээр газруудад дахин шинэчлэгдэж, бөө ардын уламжлал хэлбэрээр үеэс үе дамжин дамждаг байв.
Урьдын адил, тахилгат ёслолууд уулын ойролцоо хийгддэг бөгөөд зам, уулын хажууд “овоо” хэмээх дор овоолсон чулууг босгож, угсаа залгуулах сүнсийг сурталчлах зорилгоор хийдэг. Бөө мөргөлийн ёслолын үеэр чухал ач холбогдолтой байгалийн газрууд, жишээлбэл, хайлсан мод эсвэл хоёр хонгил бүхий нэг модыг мөн хүндэтгэдэг. Тувачууд голын эх үүсвэрийг сайтар хадгалдаг заншилтай.
Бөө мөргөлийг дагаж мөрддөг хүмүүсийн дунд өвөг дээдсийнхээ шашин шүтлэг нь хамгийн түрүүнд хэвээр байна. Оршуулгыг тусгай оршуулгын ёслол дагалддаг. Тахил өргөх ёслолууд өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэлд зориулагдсан байдаг.
Бөө мөргөлчид гэр бүлд онцгой, хүндэтгэлтэй уур амьсгалыг бий болгодог. Тэд зөвхөн эцэг эхээ төдийгүй төрсөн газартаа хүндэтгэлтэй хандаж, хүүхдүүдийг хувийн үлгэр жишээгээр хүмүүжүүлж байхыг хичээдэг.
Тувад бөө мөргөл нь бараг анхны хэлбэрээрээ хадгалагдан үлдсэн гэж үздэг бөгөөд газарзүйн байрлалаасаа болоод уул нуруугаараа хөрш зэргэлдээ, тэдгээрийн нөлөөнөөс тусгаарлагдсан байдаг. Үүнээс гадна Азийн төв нь энд байрладаг бөгөөд энэ нь тувачуудын хувьд ариун утгатай юм.

Елена овоохой руу ороод минутын дараа намайг урив. Саарал үстэй наян таван настай эр том ширээн дээр сууж байна. Дээд бөө миний мэдрэмжийн дагуу намайг дотроос нь эрэмбэлж, судалж байгаа юм шиг над руу чанга, нямбай харав. Удаан бодож сууснаа хэд хэдэн асуулт асуув. Миний хамгийн дуртай холотропик амьсгаын дадлага нь ихэнхдээ бөө мөргөл гэдгийг ойлгодог байсан.
Монгуш Борахович түүнд ойртохыг тушаагаад ганц л үг хэлээд: толгойд гараа тавив, би чадах зүйлээ харуулахыг хичээнэ. Зүрх нь хэнгэрэг шиг цохилж, гар нь чичирч, бие махбодь даяар догдолно. Дээд бөө “Та яагаад Бурханаас өгсөн зүйлийг ашиглаж байна? гэж асуугаад өөртөө илүү итгэлтэй байгаарай “гэж хэлэв. Угтаа бол надаас илүү Елена миний хувьд хүмүүст хэрэгтэй гэж бодож байсан. Надад юу болж байгаа бодит бус мэдрэмж төрж байв. Шалгасны дараа намайг Дүнгүрийн байгууллагад албан ёсоор бүртгэж, баримт өгсөн билээ.
Үүний дараа өвгөн надад маш чухал үгс бичсэн номоо надад өгсөн. Тэгээд явахаас өмнөхөн бид дурсгалын зураг авахуулсан. Гарах үед Елена надад тохиолдсон явдлыг сайшааж байгаагаа хэлээд, нутгийн бөө нар өвгөнийг хоёр жилийн турш Дангурыг дагасан гэж нэмж хэлэв.
Орой нь би бөө Экер Довуугийн найздаа зурагаа үзүүлэв. Тайлбарлан хэлэхдээ “Тэр таныг харж байна …” гэж хэлсэн. Маргааш орой, нандин, бардам зантай Монгуш Кенин-Лопсан миний өмнө зогсож байв. Энэхүү ёслолын дараа тэрээр Экерт энэ зургийн талаар ярихдаа: “Хөгшин заримдаа биднийг шалгадаг …” гэж хариулсан билээ.
Би Тувад Оросын өдрийг тэмдэглэв. Энэ өдөр “найрамдлын солонго” солонгос үндэстний наадам өндөрлөв. Кызыл төв талбайд Тува, Хакасия, Буриад, Якутия, Красноярскийн нутгаас баг тамирчид ур чадвараа харууллаа. Тува уянгат дуунууд, орос хуур, Хакас, Буриад бүжиг, Якут дугуй бүжиг болж байлаа. Эв нэгдэл, баяр баясгалан, сэтгэлийн уур амьсгал энд хоёрхож байлаа.

Ажлын хэсэг нь баримтат кино цуглуулах, баримтат киноны зураг авалт гэсэн хоёр бүлгээс бүрдсэн. Ажил маань Энэтхэг, Перу улсын Тува хотод явагдаж байсан. Хийгдэх кино нь ас бүрдсэн бөгөөд зөвхөн бөө гэж явцуураагүй юм.
Экспедицийн үеэр би гурван зорилт дэвшүүлсэн: 1. Амрах, эрч хүч авах. 2. Шинэ газруудыг үзэж, Тувагийн үзэсгэлэнт газруудтай танилцах. 3. Туван бөө мөргөлийн түүх соёлын уламжлалтай танилцах байв.
Энэхүү экспедиц миний дурсамжинд олон сайхан сэтгэгдэл үлдээсэн. Тувагийн гайхалтай шинж чанар, амьдралын гүн ухаан, бөө мөргөлөөс харж болно. Тува бол байгалийн маш их үзэсгэлэнтэй газар билээ. Та өөрийгөө сонсдог бол та байгалийг мэдэрдэг бол агаар, ургамал, уулс гээд та байгалийн сайханд сатааран саатах болно. Хэрэв та өөрийгөө ойлгож, өөрийгөө нээж, шинэ мэдрэмж мэдэрч, эх, сэтгэлээ цэнэглэж, өнгөрсөн амьдралаа цэгнэж, их хурдацтай хөгжил, хотын үймээнээс ангижрахыг хүсч байвал Тувад очих хэрэгтэй.
Орчин үеийн хот суурин газрын амьдрал нь байгальтайгаа хэрхэн зохицдог, дотоод ертөнцөө“ харж ”байх нь ховор завшаантай энд таарч болох юм. Хүний амьдралын дотоод энерги, амьдралын тухай олон асуултууддаа хариулт авдаг. Энд бие нь өөрчлөгдөж, ухамсар өргөжиж цэвэрлэгддэг.
Мэдээжийн хэрэг бөө нартай танилцах, тэдний зан байдал, амьдралын хэв маягийг мэдрэх, зан үйлийг үзэх нь онцгой сонирхолтой байсан. Өөр ертөнц, Бусад хүмүүсээс суралцсанаас гадна та өөртөө шинэ зүйлийг олж мэдэрч, олон зүйлд хариултаа авах боломжтой болдог. Энд байгаль, хүн нэгдсэнийг харж болдог. Ийм газрууд үргэлж гайхалтай үйл явдал намайг татдаг. Олон зүйлийг ойлгосон, их зүйлийг амссан. Ингэж явахдаа урд өмнө таарч байгаагүй өөр мэдрэмж төрж, өөрийн сул талуудаа олж харсан.
Туван бөөгийн, сонирхол татахуйц ертөнцийг нээсэн, сэтгэл хөдөлгөм шидтэнгүүдийн экспедицэд зохион байгуулсанд гүн талархал илэрхийлж байна. Би айдсаа туулж, амьдралынхаа шинэ талыг олж мэдсэн, Зарим зүйлийн хариултаа олж авав. Тувагийн байгаль, соёл, хүмүүсийн итгэдэг гайхамшигтай танилцлаа. Энэ аяллыг үгээр илэрхийлэх боломжгүй, мөн гэрэл зураг дээр харуулах боломжгүй олон зүйлийг мэдэж авсан. Энэ аялал нь бүх хүлээлт, таамаглал, Тува байж болзошгүй талаархи бүх мэдээллээс давсан зүйлийг мэдрүүлсэн.
Бөө нар, байгальтай харьцах явцдаа бодит байдлыг бий болгодог гэдгийг тод ухамсарлаж эхэлсэн. Хурц бодол, тааламжтай мэдрэмж, тайван байдал, сүнстэй харилцаагаас ямар ч асуултын хариуг яаж олохоо ойлгов. Байгаль бидэнтэй ярьдаг, гэхдээ бид тэдэнд мөнгө төлдөггүй, үүнд анхаарлаа хандуулаарай. Энэхүү экспедици, олж авсан мэдлэг, туршлага нь өөрийгөө, бусад хүмүүстэй, байгальтайгаа, хүрээлэн буй ертөнцтэйгээ хэрхэн эв найртай амьдарч болохыг харуулсан.
Энэ жилийн экспедиц эрч хүчтэй, гайхалтай үр дүнтэй, маш их мэдээлэл цуглуулсан, амжилттай, байсан. Маш сайхан аялал. Байгаль, хүчтэй газар, булаг шанд, гол мөрөн, нуур, уултай маш их харилцдаг. Бөө мөргөлийн соёл, танил, зан үйлийн талаарх ойлголт, бодит нөлөөллийн мэдрэмж ба бөөгийн хүч чадал, өөртөө итгэх итгэл, урам зоригийг сэргээж хөгжлийн замаар цааш явах болно гэдгийг ойлгож авлаа
Аялал нь Тувагийн газар нутаг, зан заншил, чухал газруудын талаархи гүн гүнзгий, өргөн мэдлэгтэй болгосон. Одоогийн байдлаар аяллаас олж авсан хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол тувачуудын амьдарч буй газар нутаг, ард түмэнтэйгээ хэрхэн холбогдох тухай юм.
Энэ аялал нь бөө мөргөлийн экспедици төдийгүй өөр ертөнцөд очсон явдал байв. Дотоод талдаа “Би хэн бэ”, “Надад юу өгөв” гэсэн ойлголт, шинэ бодол саннаны эхлэл гадна талдаа,гайхамшигтай байгаль, цэвэр агаар, цэвэр эх үүсвэр, ухамсрын цэвэр байдал, шинэ асуултууд, мөн шинэ хариултууд байлаа. Бөөгийн бүх зан үйл надад их таалагдсан, эрч хүчээр дүүрэн байх мэдрэмж авч байсан.
Энэ удаад Тува, зан үйл, бөө нарын хийсэн ажлыг илүү мэдэрсэн. Гайхамшигт газартай танилцаж, маш олон сонирхолтой зүйлийг үзэж, шинэ хүмүүстэй танилцах боломжтой болсон. Тэгээд хамгийн чухал нь би туршлага хуримтлуулж, оюун санааны цаашдын хөгжилд түлхэц болсон. Энэ аяллаас хүлээсэн бүх зүйлээ би авсан. Бас шинэ соёл, жинхэнэ бөө, ажлын шинэ хэрэгслүүдтэй танилцсандаа баяртай байна.
Экспедит нь маш ер бусын нөхцөлд болсон. Бөө нарын хийдэг өдөр тутмын зан үйл. Элементүүдтэй хамтарч ажиллах, оролцогч бүрийн гүнзгий өөрчлөлт, өөрчлөлт, бусад нь энэ экспедицийн үр дүн юм. Миний хувьд энэ нь байгалийн элементүүдийн цэвэр, цэвэр энергитэй ажиллах сонирхолтой туршлага байлаа.
Энэ ёслолын үеэр Тувагийн хамгийн хүчирхэг бөө нартай хамтран ажиллах нь миний хувьд нэр төрийн хэрэг байлаа. Би жилийн өмнө хэнгэрэгтэй байсан бөгөөд өөрийгөө бөө мөргөлийн ажилд туршлагагүй гэж үздэг байв. Тэгээд гэнэт би хүчтэй эрч хүч олж авав.
Би эрч хүчээр ажилладаг хүмүүсийн ажлыг анх харсан. Мөргөл үйлдэхэд оролцсон бараг бүх бөө нараас мэдэрсэн мэргэн ухаан, дулаан, нинжин сэтгэл, хариу үйлдэл, болзолгүй ХАЙР нь хязгааргүй юм.
Эрүүл мэндээ сайжруулах, хамгийн чухал нь сэтгэлзүйн ноцтой асуудлуудыг арилгахад надад зориулж өгсөн бүх сүнслэг хүч чадал, эрч хүчэд талархаж байна.
Тува бол дахин дахин эргэж ирэхийг хүсч буй бүс нутаг юм. Сайхан, сайхан сэтгэлтэй, хошин мэдрэмжтэй, маш их хайрладаг – бөө нар. Маш найрсаг, хариу үйлдэл сайтай, Маш олон зүйлийг илчилж, их зүйлийг мэдэж байсан, их өөрчлөгдсөн. Биднийг зөв чиглэлд шилжихэд саад болсон зүйл алга болсон.
Тувад экспедицийн үеэр үүссэн зарим нөхцөл байдлыг тэмдэглэхийг хүсч байна. Нэгдүгээрт, Тувагийн ард түмний уламжлал, бөө мөргөлийн зан үйлтэй танилцсан. Хоёрдугаарт, цаг хугацаа, дотоод байдлын мэдрэмжийг илэрхийлэх, тайлбарлах боломжгүй юм.
Энэ ид шидийн аяллыг Тувагийн бөө нарын ертөнцөд зохион байгууллаа.
Экспедит дээр байх хугацаанд:
-Сонирхолтой, үзэсгэлэнтэй газруудаар зочлох;
– найз нөхөд, танил хүмүүсийн хүрээг өргөжүүлсэн;
– ойлголцлын хил хязгаарыг өргөжүүлсэн, хүрээлэх;
– хайр, тайван байдал, өөртөө итгэх итгэл, нийгмийн ач холбогдлын асар их эерэг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг хүлээн авсан;
Тувад хоёр дахь жилдээ сүнслэг байдлын хувьд сайжирч, бие махбодь, сэтгэлийнхээ ач тусаар амарч байна. Эхний аяллын дараа гарсан өөрчлөлтүүд үнэхээр мэдрэгдсэн.
Тувагийн түүх, бөө мөргөлийн түүхийг үргэлжлүүлэн судалж байна. Богино хугацаанд бүхэл бүтэн үнэ цэнэтэй мэдээлэл босгох боломжтой болсон.. Бөө, зан үйлийн арга барилтай танилцахад их тус боллоо.
Тувад энд ирээд амьдралын өдөр тутмын шуугианаас гадна байгалийн эв найрамдал, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийн гоо үзэсгэлэн, хүрээлэн буй бүх зүйлд гүн хүндэтгэл, тохь тух, тайтгарлыг мэдрэх газар байдаг гэдгийг би ойлгосон. Тэнд амьдардаг гайхалтай хүмүүс наснаас үл хамааран үзэсгэлэнтэй сэтгэлээр хүрээлэгдсэн байдаг. Энд байх хугацаанд би тэдэнд ууссан.

Тува-Toжaд

Ердийнх шигээ гэнэтийн байдлаар Елена маргааш нь, Экер бид хоёр Тожү руу явах гэж байгаагаа мэдэгдэв.

Тоджинский кожуун бол Тувагийн хамгийн том, тэр тусмаа хамгийн хүртээмжтэй бүс юм. Өндөр Их Енисей, үзэсгэлэнт ой, уулс, цээж дүүрэн цэвэр агаар, цөөхөн хүн амьдардаг онцлогтой.
Тожу уулаар машинаар явж болно, мөн нисдэг тэргээр аялж болох боловч их үнэтэй тул ховор нисдэг. Бид Тожу руу голын дэргэд очив. Том Енисейийн мөрнөөр “Заря” усан онгоцоор аялж Кызылаас Тоора-Хэм тосгонд очиж болно. Завиар явах нь 10 цаг зарцуулдаг. Ингэж явахад цонхоор байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь маш сайн харагддаг.
Зуны улирал зам шавар, бартаанаас болж хаагдахад усан зам нь Тожа руу ирж, очих цорын ганц арга зам болдог. Toora-Khem-д ирсний дараа бид Chazilar зочид буудалд очиж буудалсан. Зочид буудал нь тосгоны оффисын хоёрдугаар давхарт цөөн тооны өрөө бөгөөд тохилог өрөөтэй байдаг. Гэхдээ хичнээн тайван, амгалан сайхан гээч.
Өглөө бид Азас нуур руу явлаа. Хэрэв тувчууд: “Тожаг хараагүй Туваг хараагүй” гэж хэлдэг. Би азтай байсан, Азас, Тожа, Туваг харсан! Азас бол есөн арал бүхий нуур юм. Энд өвчин анагаадаг шавар бүхий Азас Ногоон нуур, мөн бөө мөргөлийн байгалийн хүч оршдог- Ногаан байрладаг. Энд бөөгийн увдис үйлчилж, байгальтай илүү их харилцаж, бие сэтгэл сэргэдэг. Энд нар, шинэс ой, нуурын мөнгөн гадаргуу, дээгүүр аажмаар дээшлэх бүргэд … гээд чамаас өөр хүн байхгүй гэдгийг төсөөлөөд үзээрэй. Энэ бол манай Азас дахь бидний амралт иймэрхүү байв.