Category: Онгод тэнгэрийн айлдварууд

  • Энэ цагийн бөө нарт Өндөр Тэнгэрийн айлдвар

    Асралт Тэнгэрийн айлдварыг
    Амны зугаа болгож
    Ачлал гуйж ирэхсэдийг
    Айлгаж хий сүржигнэх
    Азгүй улаач нар олширсныг
    Амын асуухаа бид мэдсүү
    Өрөөл бусдад өглөг үгүй
    Өлөн ходоодоо тэжээгсэд
    Өр үгүй мэт болжээ
    Өрлөг Хар Тэнгэрийг өөрийн мэтээр санах
    Хуучин цадиг түүхийг
    Хуурмаг мэтээр ойлгуулж
    Хулижин суугаа бөө улаач нар доор
    Дээл хуягаа танихгүй
    Дэмий үйл хийхсэд
    Дэргэдэх хүнээ танихгүй
    Дээд язгуур харуулагчид
    Доод ертөнцийн хэлийг мэдэхгүй
    Дороо өнгөөр дугарагсад
    Хар савдагыг хаана гэж хашгирч орилож буугсад
    Хий хоосон Тэнгэр дуудаж
    Хэнэггүй зан гаргагсад
    Хэвлий дотроо хэнтэг үгүй
    Хэцүү улаач нар олширсоныг
    Хэц хэнгэргийг хураасуу
    Хүний зовлонгоор хөлжигчид
    Хүйтэн хараал хийгсэд
    Хүүр болхоо мэдхүү гэдгийг
    Хүзүү амнаас нь хөшин асууна
    Дан дангаараа данхалзаж
    Данх цайг сорогчид
    Дээд Тэнгэрийн Онгод гэж
    Дэмий балайг айлдагсад
    Дорд тийрэнгээр
    Дохуурхан доромжилж
    Дорой засал хийгсэд
    Толгой хөлөө мэдэхгүй
    Тойггүй мэтээр аашлагсад
    Өвчүү хавирга салдаг гэдгийг
    Өр зүрх зогсдог гэдгийг
    Өндөр Тэнгэр байдаг гэдгийг
    Өчин байж хэлъе
    Сансар хорвоогоосоо салж үзээгүй
    Санчигиндаа буурал нэмээгүй байж
    Сахалт өвөгдийн дүрд бүү хувир
    Салтааныхан салиа арилаагүй байж
    Сарын газрыг туулаагүй байж
    Шал дэмий бүү чалч
    Хаан дээд язгуур чинь
    Харшилдан явсаныг бүү умарт
    Өршөөл журмыг сахихгүй бол
    Өнчин толгой
    Өнхрөн ойчдгийг
    Өнөө цагийн улаачид айлтагмой
    Тулгандаан галтай явах тун

     

  • Авгалдайн дурьдалга

    Өндөр хайлаасны энгэртүү
    Ширээлж буусан лөө
    Хар лүнтэн модон хөрөгтэй
    Хар лусан хаан гарвалтай
    Хөх лүнтэн модон хөрөгтэй
    Хөх лусан хаан гарвалтай
    Гутаар тэнгэрийн хөвгүүн
    Ханжаахан гэж охинтой
    Алтан шар хөвгүүнтэй
    Ерхэн хар Ерхүүмэй минь
    Хөөтэй тогоо хангинуулаад
    Хоорий баавай
    Таныг уримой бид
    Енгүүн хар Авгалдай минь
    Уутын чинээ халдагатай
    Уургын чинээ озгойтой
    Газрын гав үтэгтэй
    Гахайн ширхэг сүүрлигтэй
    Хорь арван нэгэн эцгийн
    Гуулин хааны хүргэн
    Гил хар Гиргэлдэй
    Гингүүн хар Авгалдай баавай
    Хар тогоо хангинууллаа
    Хоорий баавай
    Таныг уримой бид
    Хар тогоо хангинууллаа
    Хоорий баавай
    Таныг уримой бид
    Хар тогоо хангинууллаа
    Хаан баавай
    Наана хайхан дуулагты
    Умдагтаан хүрэм сахалтай
    Өвдөгтөөн шүүрэм сүүрилтэй
    Ерхэн хар Ерхүүмэй
    Енгүүн хар Авгалдай
    Дурдахад минь дуулагтун
    Дуудахад минь ирэгтүн
    Ерхэн хар Ерхүүмэй минь
    Енгүүн хар Авгалдай минь
    Наана Найхан дуулагты
    Молхио модон гаанстай гэлээ.
    Морины годон хавтагатай гэлээ.
    Навчин тамхи татдаг гэлээ.
    Ерхэн хар Ерхүүмэй минь
    Енгүү хар Авгалдай минь
    Орон байрнаасаа огшин
    Огторгуйн үүлээр дугуйцан дамжиж
    Хэрэг үйлийг маань бүтээлцэгтүн
    Зорьсон зоригийн минь зохиолцогтун!
    Эргэн байж буугтун!
    Элин байж дэгдэгтүн!
    Сахиус шүтээн болсон
    Ел хар Ергэлдэй
    Енгүүн хар Жиргэлдэй
    Хаан баавай сонсон сонсогтун!
    Өргөн далайн ольтрогт
    Өнчин ганц хайлаасыг
    Ширээлж буусан ло
    Ерхэн хар Ерхүүмэй минь
    Енгүү хар Авгалдай минь
    Хэвтээ байгаа биеийг тэн
    Хэцийн дуугаар сэрээнэм
    Унтаа байгаа биеийг тэн
    Оргойн дуугаар дууднам.
    Хорь арван нэгэн эцгийн
    Хонгор их сайдууд
    Хойт үеийн
    Хөвгүүд охид Мэнд амар!
    Мэнд ээ!
    Хэвтэй байсан бие минь
    Хэцийн дуугаар ирлээ
    Унтаж байсан бие минь
    Өл буурал
    Онгон эрээн
    Оргойн тань хангинаанаар
    Огторгуйгаас огшиж
    Огцом газар амалж ирлээ би
    Юуны тэн ергөлгөөн бэ?
    Хэний тэн хэлцээн бэ?
    Хэнээс хэнтэгтэй
    Юунаас юнтэгтэн
    Юунд намайг дуудав та нар
    Хар хэрэг гэхлээр
    Аргамжилж наадлаа
    Авгалдай баавай
    Ачит буурал аав гүүллээ
    Хар тэрэг гэхлээр
    Хав ид миньтэнд
    Хар үхээрийн үүдэнд
    Хаялцаж наадлаа
    Үхээрийн үүдэнд
    Өвсөн золиг
    Өгөлцөөн наадам
    Амины тулд
    Андалдаа наадам
    Бидний тулд
    Бэлэг билээ
    Улаач харын минь
    Хав ид минь тэнд
    Гурван харгуйн бэлчирт
    Дөчин шулмыг
    Хэний хэлцээн бэ?
    Юуны ергөөн бэ?
    Чандага шавардмаар
    Шанага гозоймоор
    Шар улаан цайны маань
    Дээжийг баригтун
    Таныг урин залсан
    Хэрэг маань бол
    Алхаа тань ариун
    Гишгээ тэн гэрэл
    Таныг гэж тахилаа
    Мөн хэмээн мөргөлөө
    Үхлийн эзний үүдэнд
    Өл хөх ухныг тань хүргэлцэж
    Өвчин үйлээс тэн мулталж
    Уриан дуудаан байх даа
    Салгандаа савж
    Баруундаан бардаж ирлээ
    Улаан тамхи унд минь
    Хавт тамхи хав минь
    Амь насны андалдаан хийж
    Үхээрийн гараас тавиулъя
    Хэтэрхээн үзэгдэнэ үү? гэж Авгалдайн сурахад хүмүүс
    Үгүй ээ!
    Үзэгдэхгүй байна гэвэл тамхиа сайтар нэрж сууна.
    Хэтэрхээн ирнэ үү? хэмээн дахин сурваас
    Ирлээ ирлээ гэвэл босон харайж:
    Улаан зүрхийг минь зүсдэг
    Улаан тамхи татсангүй
    Хар зүрхийг минь хатгадаг
    Хавуучи тамхи нэрсэнгүй
    Өвчин тэн үгүйрэг!
    Гамшиг тань ханзраг!
    Ханиад тань дэгдэг!
    Томуу тань тонилог!
    Үхэр хар чулууны
    Үйрч бутартал
    Үхлийн зах бүү үзэгтүн!
    Морин чинээн чулууг
    Могцорч үгүй болтол
    Муу юм бүү үзэгтүн!
    Хонин чилээн чулууг
    Ховхорч үгүй болтол
    Хохирол бүү үзэгтүн!
    Хадан гэртээ харилаа
    Модон гэртээ буцлдаа
    Огторгуйдаа дэгдлээ
    Орон нутагтаа буцлаа
    Хээ-ээ-ээ хөөг
    Хээ-ээ-ээ хөөг
    Хээ-ээ-ээ хөөг гэж дуудан бөөлнө.

     

  • 8.Тэнгэрийн дуудлага

    Гучин хоёр тоотой цагаан шүдээ
    Яралзуулж суугаад дуулъя
    Догшин морин чинь
    Номхон морины чинь ногт болъё
    Хадан гэрээс урилаа
    Ханатай гэрт орууллаа
    Уулан гэрээс урилаа
    Уньтай гэрт орууллаа
    Долоодойн эзэн
    Дором улаан тэнгэр
    Гунан улаан тэнгэр
    Галзуу чонон хөлөгтэй
    Баруун мөрөн дээр
    Бараан бүргэд сахиустай
    Зүүн мөрөн дээр
    Хүрэн эрээн бүргэд сахиултай
    Хөхөө шувуу хайгуултай
    Хөндий мод хонхортой
    Харцага шувуу хайгуултай
    Захын ганц мод суудалтай
    Эзэн тэнгэр угсаатай
    Бүгд олон дэлхий дахинаар
    Хамаг амьтан жаргалангийн
    Хутгийг олох болтугай
    Хус толгой буудалтай
    Хусын шивэр нутагтай
    Хэнгэрэг чулуун дамжлагатай
    Хэрээ голдуу зардастай
    Хар бууран онгон хайрхан минь
    Хун хээрийн хаанаас цагаан заан хөлөгтэй
    Далай цагаан хувцастай
    Далан хоёр далбаатай
    Есөн хүний толгой молцогтой
    Гал улаан тэнгэр ээ
    Хэрлэн, Туул сандалтай
    Хэнтий хаан дамжлагатай
    Онгон хайрхан минь
    Эх болсон зургаан зүйлийн
    Хамаг амьтан жаргах болтугай
    Лхам бисман /бясман/ охин тэнгэр таныг
    Мөргөж байгаад урьж дуудъя
    Ар биеийг минь
    Арван найман шандас алдуулгүй
    Амь биеийг минь ухааныг алдуулдаг
    Охин Лхам тэнгэр
    Далан таван Махгалын шидийг олсон
    Гуниа тэнгэр ээ
    Сүлдийг минь сахигч
    Ерөн есөн хаан тэнгэр
    Тэгш олон зүйл зүйлийн санасан бүгдийг
    Номын ёсоор оршуулж
    Эх болсон зургаан зүйлийн
    Хамаг амьтныг амаржуулах болтугай
    Найман үеийн бөө юм аа
    Ар, арван найман галбиртай
    Өвөр дөчин есөн галбиртай
    Ум пад хум
    Орой биеийг минь эзэлсэн
    Очирваань бурханы сахиустай
    Магнай биеийг минь эзэлсэн
    Далан таван Махгалын сахиустай
    Дунд биеийг минь эзэлсэн
    Догшин улаан лусын хаадууд
    Доод биеийг минь эзэлсэн
    Жалба хар лусын хаадууд
    Дээр Морчим бумбарай улаан тэнгэр эзэлсэн
    Дор далан долоон лусын хаадууд эзэлсэн
    Баруунтай гучин гурван тэнгэр эзэлсэн
    Зүүнтэй дөчин есөн тэнгэр эзэлсэн
    Ар арван найман тэнгэр эзэлсэн
    Өврийн дөчин есөн тэнгэр эзэлсэн
    Баруун урд зүг атаа таван тэнгэр эзэлсэн
    Хамт төрсөн сүлд таван тэнгэр эзэлсэн
    Хар үүлэн хаяатай
    Хөх үүлэн хөвөөтэй
    Баруун урд зүгээс
    Хас цагаан уулаар нутагтай
    Цанхил цагаан бөө нар удамтай
    Цанхилт цагаан удганаас эхтэй
    Долоодойн долоон үеийн бөө нар
    Тодож таван хошуу нутагтай
    Дөрвөлжин улаан ууланд суудалтай
    Хар Дархад багштай
    Далан таван хөх үүлэн хаалганаас сахисан
    Сая сая бум хар тэнгэр
    Хэргийн эзэн Хэдэр хар тэнгэр
    Хадарган хар боомон тэнгэр ээ
    Зүүн хойт зүгээс
    Чоно, улаан хадат
    Цусан зээрд хүрэн морин хөлөгтэй
    Бум буман дагуултай
    Сая сая нөхөртэй
    Лхам Жамсранг урьж дуудъя
    Чанх хойт зүгт
    Буриадын эзэн
    Бөх Илдэн хаан тэнгэр ээ
    Харъяатын эзэн
    Харилт хатан улаан баатартай
    Явдлын хоёр сайхан тэнгэр
    Зүүний нэг тэнгэр
    Эх болсон зургаан зүйлийн амьтан
    Ерөөлийг хүсч гуйж мөргөе
    Баруун зуугаас дамжлагатай ирсэн
    Далан таван Махгалын шидийг олсон
    Данжиг дорлиг
    Гунаа таван хаан
    Үхэр чулуун үдлэгтэй
    Хонь чулуун хонологотой
    Арван гурван Алтай, Хангай
    Гучин гурван Хаан, Хөхий
    Хөх морь хөлөгтэй
    Одоо намнан хоногтой
    Орхон Сэлэнгэ ундтай
    Ширээ чулуун шинжтэй
    Шивэр мод хайгуултай
    Хөшөө чулуун хөрөгтэй
    Хүн бүгдийн сахиус болсон
    Хан богд Даян дээрх
    Далх вандад хайртай
    Замд нь нөхөр болох
    Харанхуй шөнө өдөр болох
    Самрын модон амжлагатай
    Алд улаан живэртэй
    Алтан шарга морин хөлөгтэй
    Нарийн хөндий наадамтай
    Нарийн шаргал морьтой
    Эшигэн толгой сандалтай
    Алтан гадас дамжлагатай
    Хашигийн хөндий харуултай
    Соёрын хөндий нутагтай
    Дулаан хаан түшлэгтэй
    Олон нуур дамжлагатай
    Булган уул миний эзэн
    Буурал ааваа
    Улсын эзэн
    Улаан байгаль
    Өргөн Сэлэнгийн хөдөө дээр
    Өндөр торой дамжлагатай
    Зуун хүний цусан ундтай
    Баруун газраас ирсэн
    Түмэн хүний мах иддэг
    Өргөн Ерөөгийн хөвөө дээр
    Авгай Дэвсэг
    Зүүн зүгийн талаар
    Алтан булаг дамжлагатай
    Мөнгөн уул
    Бүргэд уул суудалтай
    Дайчин гүрэн
    Олон шавь нартай
    Охин дээд нутагтай
    Авгай дэвсэг гэдэг би байна.
    Гал могой ташууртай
    Галзуу чонон хөлөгтэй
    Долоодойн үеийн бөө нар
    Эх болсон зургаан зүйлийн
    Хамаг амьтан амаржих болтугай!

     

     

  • Авгалдайн онгон

    Онгон сэтгэл ханамжтайяа хүртэх бөгөөд харин хэцээрээ нүүрээ халхлан байж, ямар нэгэн юмнаас айж гэлмэсэн байдалтайгаар тамхи нэрж, ийш тийш хулмалзан балгаад тагштай архи гуд гуд залгилан хэтэрхээн харагдана уу? гэж асууна.
    Хүмүүс үгүй ээ. Үгүй. Үзэгдэхгүй байна гэвэл дотор нь жаал уужирч байгаа бололтой тамхиа сайтар нэрж сууна. Тэгснээ дахин хэтэрхээн ирж байна уу? гэж асууваас ирж байна гэж хүмүүсийн хэлэхэд огло харайн босож: Архи ууж, тамхи татаагүй. Үхээрийн хааны үүдэнд өл хөх ухныг тань хүргэж, үхлийн эзний гараас мулталж өгье. Үхрийн чинээ чулууг үйртэл бутартал үхэл бүү үзэгтүн. Өвчин тань үгүйрэг, тахал тань тараг. Хадан гэртээ харилаа, огторгуйдаа дэгдлээ, орон нутагтаа буцлаа хэмээн хэлж Авгалдайн онгод дэгдэж гарна.
    Авгалдайн дуудлага-нь хонины уураг сүүл үнхүүлж хэц зэлнээс татаж айлын хойморт байрлуулсан бөө удган нарын сахиус барьсан онгод шүтээн. Хорь Агын буриадын бөө удгад авгалдай байдаг. Бөөгийн хэрэг хийж гүйцэтгэхдээ адаг сүүлд нь Авгалдайн онгод оруулж төгсгөдөг байна. Авгалдайн онгодоо хэц зэлнээс ерийн цагт цахлаж, цайн дээж өргөж залбирч байдаг. Авгалдайн онгодыг дуудахдаа онгод хэмээх энэ багийг нүүрэндээ өмсөж, Авгалдайн онго дуудлага дуудан Авгалдайн онгодыг бөө биедээ оруулдаг юм. Аварга могой-Монгол бөөгийн шүтлэгтэнгүүдийн үздэгээр ертөнцийн зургаан их хаадын нэг газар уснаа явагч могойн хаан бөгөөд газар лусыг тэнгэртэй холбогч, ер бусын сонор сэрэхүйтэй амьтан тул түүнийг шүтэж бөөгийн хувцас хэрэглэлд эр, эм аварга могойн дүрсийг хадаж шүтдэг.
    Авгалдай-Хорь буриадын онгон шүтээн Дорно дахины тэнгэрүүдийн нэр төрийг хүндэтгэсэн зэс баг. Бөөгийн онгон сахиусны хүүхэлдэй дүрст баг.
    Авгалтай хэмээх бөөгийн нэр томъёо үндсэн 3 утгатай.
    • Бөө удганы тийн мэдэлд нөлөөлж байдаг тодорхой хэлбэргүй ДОГШИН СҮНС
    • Хоёр лусын гарвалтай бөгөөд бөө удганы сахиус барьдаг хорь буриад түмний дунд САХАЛТ БААВГАЙ хэмээн алдаршсан онгон сахиус
    • Төө хар сахалтай, төгрөг гуулин хөрөгтэй зэс, гууль модоор хийсэн нүүрний баг
    Дуудлага нь:
    Хөө хар нүүртэй
    Хүйсэндээ хүрэм сахалтай
    Умдагтаа хүрэм сүүрэлтэй
    Хар лүнтэн модыг хөрөглөсөн
    Хар улсын хааны гарвал барьсан
    Харинхууд тэнгэр шижимтэй
    Хөх лүнтэн морин хөрөгтэй
    Хөх лусан хан гарвалтай
    Хүйсэрхэг тэнгэр шижимтэй
    Хорь арван нэгэн эцгийн сахиу шүтээн болсон
    Ел хар Ергилдэй, Еигүү хар авгалдай гэж дууддаг.

     

  • Аварга засаг

    Монгол бөөгийн шүтлэнтэгүүдийн үздэгээр ертөнцийн зургаан их хаадын нэг-Лусын хаан. Гол мөрөн, тэнгис далай, ус чийгийг дээдлэн шүтдэгтэй холбоотой бөө нар усны их хаанд өргөл өргөн тайллага тахилга тавьдаг эртний ёс бий. Монголчууд загасыг урт настай амьтан хэмээн зарим газар загасны мах идэхийг цээрлэдэг ёс бий.
    Аварга могой-Монгол бөөгийн шүтлэгтэнгүүдийн үздэгээр ертөнцийн зургаан их хаадын нэг газар уснаа явагч могойн хаан бөгөөд газар лусыг тэнгэртэй холбогч, ер бусын сонор сэрэхүйтэй амьтан тул түүнийг шүтэж бөөгийн хувцас хэрэглэлд эр, эм аварга могойн дүрсийг хадаж шүтдэг.

  • Абишиг

    – Эрх олгох, олох, бөө болох эрх олж авах, уг барих, босох, залаалах зэрэгтэй адил утгатай.
    Багш нь шавьдаа абишиг хүртээж байдаг бол шавь нь абишиг авдаг. Шарын шашины гаралтай үг, зан үйл болно. Дээхэн үед есөн абишиг хүртэж байж зайран болдог ёсыг шарын шашин дэлгэрсэн үеэс тогтоосон ажээ. Хүнд бэрх сорилуудыг давуулдаг нь нэг талаар бөө болох зорилгыг мохоох гэсэн далд санаатай байжээ.
    “Авай” Гэсэр- XI зууны Монголын нүүдэлчин овог аймгуудын нэгэн хаан байсан Гэсэр хаанд зориулсан “Гэсэр тууль”-ыг XVII-XVIII зууны үед монголчууд зохиохдоо бөөгийн яруу найрагийг ашигласан бөгөөд Гэсэр туульст анх удаа 99 тэнгэрийн тухай оруулсан нь онцгой тэмдэглэлтэй.

  • БОР ХАЛЗАН ТУУЛАЙН ДОМГЫН НУУЦ

    Ногоон дарь гэж Монголчуудын заналт дайсан бурханы шулам хүүхний сүнс гэдэг. Тангуд шуламын тарнийг уншиж үрээ аврана гэдэг юу л бол. Гэтэл чивэлт шуламыг дуудах тарнийг бид бор халзан туулайн домог болтол алдаршуулжээ. Чөтгөр шуламууд өөрсдийгөө дуудуулахын тулд элдэв ховсоо жатга ашиглаж тарни уншуулдаг. Тарни уншсан эхийн хүүхдийн биед чөтгөр орох боломжоо хайсан байх. Нялх хүүхдийн сүнс хялбархан хулгайлагддаг. Салхинд настас дэрвэх төдийд нялхсын сүнс үрэгдэг юм. Хэрвээ хүүхдийн сүнсийг хулгайлах боломж шуламд олдвол Монгол эх хоосон хүүхдийн биеийг тэвэрч үлдэнэ. Ямартай ч гэсэн тарни уншихад шулам ирдэг нь үнэн. Монгол нялхсыг мангас бурхад ламаар дамжуулж нэр өгөх, тарни уншуулах, сүнс наах, хувилгаанд алдаршуулах, шавьлах, эмлэх зэргээр сүнсийг нь хулгайлж мэрэгшсэн юм байна. Монголчууд Бид найман зуун жилийн турш чөтгөр, шуламын зугаа наадам, доог тохуурхал болж буурч доройтжээ.
    Хүн Судлаач Боржигон Болдбаатар

     

     

  • УЛААЧ – УДМЫН ЗАЯАГ ТЭГШЛЭГЧ

    Ирж золгож, итгэж дагасан нь ивээлээ авсаар ч… гэвч удмаараа өндийж босохгүй, улиглах муу нь тасрахгүй байгаагийн шалтгаан нь юу вэ?
    Удам гэдэг бүхэлдээ цус, ясны өгөгдөл бүхий мэдээлэлт эрчмээр өөр хоорондоо уягдан зангилагдсан торлог тогтолцоо гэж ойлгож болно. Удмын үрсүүдийг хэсэгчлэн заслаа ч удмаараа өргөгдөн өндийх боломж хязгаарлагдмал. Учир нь удмын нэгдмэл мэдээллийн санд засагдаж, залруулагдаагүй үрсүүдийн сөрөг агууламжит мэдээлэл оршсоор, бусдынхаа хувь тавиланд нөлөөлсөөр л байх болно.
    Бүх хүн удмын дээд эсүүдтэйгээ золгож үйл мөрөө тэгшитгэх боломжгүй. Тэгэхээр хэрхэх ёстой вэ? Та зөвхөн ирж золгосон хэдхэн хийгээд эргэн тойрны хэдийгээ засаад л удмаа хамгаалчихгүй.
    Монголчууд эрт цагаас эрчимт мэдээлэл уламжлагдан, харилцан хамааралтай хөгжин орших ураг, удмын торлог бүтцийн үнэний хуулийг танин мэдэж, тэнгэрлэг дээд өгөгдлөөр ураг удмаа бүтээх, хамгаалах, хүчирхэгжүүлэхэд дээд зэргээр анхаарч иржээ.
    Удмын мэдээлэлт эрчим нь 9 үе дотор илүү өндөр агуулгатайгаар буюу илүү нөлөөлөлтэйгээр хамаарна. Энэ төвшний эрчим бүхий мэдээллийн ижилсэлт хүмүүсийн өөр хоорондоо нөлөөлөх, харилцан үйлчлэх, хамаарах өгөгдөл нь харьцангуй өндөр байдаг. Тэр дундаа сөрөг агуулгат мэдээлэл, нөлөөллийн үр нь өндөр байна. Тиймээс ч нэгэн удамд хамаарах үрсийг өөр хооронд нь ураглахыг эрт үеэс цээрлэж ирсэн бөгөөд энэ нь удмын мэдээллийн сан дахь сөрөг агууламжит мэдээллийг дахин өсгөж, нэгэн 9 үеэс дээшхи үед буюу угсаа гарвалийн мэдээллийн төвшинд хадгалагдан уламжлагдах аюултай байдаг аж. Тухайн хэн нэгэн хүний хийсэн сайн муу, алив үйл нь цар хүрээ, давтамж, ач холбогдлын төвшингөөсөө хамаараад тухайн хүнд хамаарах өөрөөс дээшхи болон өөрөөс доошхи, хөндлөнгөөр хамаарах бүхий л удмын торлогт багтах хүмүүст харилцан адилгүй төвшинд нөлөөлнө.
    Угсаа нэгт үрсүүд, удмын хэлхээст багачууд нэг нь нөгөөгөөс хамаарахын нууцыг таньсан эрт цагийн Монголчууд өөрсдөө өндөр тэнгэрт заларсан дээдсүүдээсээ суралцаж, үнэн зөв, дээд хөгжилд тэмүүлж, үр хойчистоо бага балчираас нь үлгэрлэн, зааварчилж, дагуулан хөгждөг байв. Ийнхүү хөгжихдөө “мөн” чанарын хөгжлөөр бусдаасаа дэвшилтэт төвшинд яваа нэгэн болон хөх тэнгэрсээс эрхшээгдэн үүрэгжсэн улаач тавилантан, хүүхэд балчираасаа зөвийн замаар замнаж ухаажсан ахмад настнуудын мэдээлэлт эрчим удам, ургийн бусдадаа илүү хүчтэй нөлөөлж, удмын торлогийг хамгаалж, төвшитгөж, залж, чиглүүлж байдгийг танин мэдсэн байна. Тодруулан хэлбэл хүн бүр удамдаа нөлөөлж, хүн бүр хүссэн ч, хүсээгүй ч удмаасаа хамаарч орших хэдий ч тэрхүү удмын харилцан хамааралт торлог холбоосын өмнө илүү түлхүү үүрэг, хариуцлага хүлээгсэд оршин, бусдадаа илүү хүчтэй нөлөөлж, бүхэл торлогоо хамгаалж, засч, залруулж байдаг ажээ. Өөрсдийн ураг удмын торлогийг цэвэр ариун, зөв зүйтэй хэмжээнд хөгжүүлж, хадгалж, хамгаалж чадсан удмын мэдээллийн санд хорлол, хараал, ядуурал, үгүйрэл, муу авир араншин, зан байдал, алдаа дутагдалтан гэж үгүй бөгөөд адгийн наад зах нь хөгжлийн бэрхшээлтэй, оюун хомсдолтой, хавдар тэргүүтэй урхаг муу өвчтэй хүмүүс ч үл төрнө. Түүнчлэн удмын мэдээллийн давхцалыг нарийн хянаж байдаг тул цус ойртолт хийгээд түүнээс урхагтай гажилтууд гарах боломжгүй юм. Харин ч ухаантан мэргид, эрдэмтэй чадалтан, эгэлгүй авьяастан, улс орон, үндэстэн, угсаатныхаа өмнө өндөр үүрэг хариуцлага хүлээж, удмынхаа нэр төр, баяр суурь, эрэмбэ зэргийг өндөр өргөх оноолтон тавилантан олноор төрдөг байна.
    Удмын торлогийг хамгаалагч улаач тавилантангууд тухайн удамд байгаа сөрөг эрчимт мэдээлэл болох хараал, хорлол, үйлийн үрийн сөрөг үр дагавар зэрэг муу мэдээллүүдийг үндэсээс нь буюу үүтгэлийн учир шалтгааны төвшинд ариусган цэвэрлэж, эерэг сайн, зөв мэдээллүүдийг хүчирхэгжүүлэн эрчимжүүлэхийн зэрэгцээгээр олон үеийн дээдхи язгуур, угсааны дээд чанаруудыг хадгалах, хөгжүүлэх, удмын дээд тэнгэрүүдээс тэтгэгдэх эрчмийн холбоосыг бэхжүүлж, дараагийн үүрэгтэндээ уламжлуулж, өөрийн эрин үед удмын мэдээллийн санд илүү дээд хийгээд шинэлэг эрдэм увидаст чадварын өгөгдлийг шинээр нэмж оруулах үүрэгтэй байв. Удмын оноолтон буюу удам урагийн хувь заяанд илүү хүчтэй нөлөөлөх боломж, чадвар бүхий тавилантангууд төр улс, түмэн олныхоо өмнө өвгөд дээдсийнхээ хүлээж явсан үүрэг, хариуцлагыг уламжилж, өгсүүлэн дэвшүүлж, байр суурийг нь баталгаажуулж, өөрөөс дээшхи хийгээд дараахи олон олон үеийнхнийхээ хувь тавиланг дэмжин тэтгэдэг байв. Удмын тэргүүн, ахмадуудын хувьд өвөг дээдсээс уламжлан ирсэн өв соёл, эрдэм мэдлэг ухаан, чадварыг заан сургаж, уламжлуулахаас гадна ураг удмын ариун холбоосыг эрхэмлэн таниулах, ургийн түүх, бүртгэл судалгаа, нууцаар дамжуулах учиртай мэдээллийг дараагийн үеийнхэндээ ил ба далдаар дамжуулах үүрэгтэй байв. Удмын үүрэгтэнүүд өөрсдийн үүрэг, хариуцлагыг ухамсарлан ойлгож, ёсчлон гүйцэлдүүлж байж тухайн удам хүчирхэгжин өөдлөх учиртай.
    Энэ ч утгаараа удмаа хамгаалах улаач үүрэгтэн өөрөөсөө дээшхи улаач үгүйгээр тасарсан үеүдэд хамаарах хараал хорлол, нэхэл хатуурхал, үйл үртний гэм нүглийн төлөөсийг ариутган засамжилж, эдүгээгийн болон ирээдүйн хойчсоо хатуухан тавилангийн ачаанаас чөлөөлөх ёстой. Үүнийг удмын төвшинд, торлогийн төвшинд хэрхэн хийхийг дээд эсүүд тань заагаад өгөх болно. Өөрийн эринд буюу нэгэн цагт хамт амьдарч буй удмын үрсүүддээ үйлийн үр хийгээд үнэний мөрийг таниулан, алдаа бурууг нь ухуулан ойлгуулж, засахад анхаарах ёстой. Ингэж чадаж гэмээнэ ирээдүйгээ ч бас хамгаалсан үйл болно. Удмын хувь заяанд өндөр нөлөөлөл бүхий оноолтон заяат үрсийнхээ зам мөрийг тэгшилж, заяаг нь өргөн, үйлийнх нь үнэнээр өвөг дээдсүүдээ ч, өөрсдөө, үр хойчисоо ч өргөн босгох учиг холбоосыг бэхэлж чадвал үүргийг нь өвлөсөн өвгүдийнхөө өмнө ч, үүргийг чинь залгамжилсан үрсийнхээ өмнө ч өөрийн эрин үеийн үүргээ нэр төртэйгээр биелүүлсэн гавъяатан болох бизээ. Танд амжилт хүсье.
    Эрэлчин

  • Бурхан халдун хайрханд

     

    Tuul
    Хан төрийн босгыг сэвтээв
    Биеэ алдавч төрөө алдахгүйн
    Бичээгүй цаазын дэнсийг хазайлгаж
    Баатар дээдсийн ариун сүнсийг
    Босож иртэл нь тэвчээрийг барж
    Харийн хоолонд цадсан ноход
    Хан төрийн сэнтийд шургалж
    Хаан өвгөдийн цаазыг умартаж
    Хар толгойгоо ихэд бодож
    Буха хадун хайрхандаа
    Буурал дээдсийн онгондоо
    Ёсгүй хандаж
    Мөснүй загнаж
    Эрээвэр хураавар амьтас
    Энд тэндгүй асч
    Элдвийн доод гаралтнууд
    Эд мөнгөөр даллаж
    Их цаазыг зөрчиж
    Ил цагаан шунахайрч
    Их багагүй гүйлдэж
    Энэ биедээ эрэмшиж
    Тархи толгой руу нь асах
    Тэнэмэл хорход олширчээ
    Найман зууны тэртээх
    Нарийн түүх сөхвөл
    Мөнх тэнгэрийн тааллаар
    Их эзний зарлигаар
    Хаант төрийн сүрийг
    Хадун хайрхандаа даатгаж
    Хаант төрөө дээдэлж
    Хавирганаас нэвтлэх жаваргүй
    Эзэнт төрөө дээдэлж
    Элгэн садандаа дайсангүй
    Тугтын дор бөхийж
    Туурга тусгаар нэгдэж явсан
    Дээд тэнгэртээ даатгаж
    Дэлхийн дайдыг эзэлж явсан
    Өвгөдийн мөр нь бий
    Өнгөрсөн түүх нь бий

    Tuul
    За тэгээд зайран удгад нэгдээд
    Залбирч тэнгэртээ даатгах бол
    Бөө тэнгэртнүүд нийлээд
    Бохирч сөгдөн тахих бол
    Учраа мэдэхгүй үрс нь
    Ухвар мөчид загнаж
    Хатуу идээн өргөлийг
    Хамаа бусаар өргөсөөр
    Хар лусаа хатууруулж
    Хамаг үйлийг хаасан шүү
    Халамцуу согтуу гулбилзаж
    Хадун хайрханаа сэвтээсэн шүү
    Хаа хамаагүй сарьж
    Хайрханы лусдыг догшруулсан шүү
    Ивгээл өгөх нь байтугай
    Эргээд ноцохоор болгосон шүү
    Гурван зайран нэгдэж
    Гуйж сайн залбирч
    Гунжин үнээний шимээр
    Гарам жимээ татаарай
    Хайрханы савдаг нь хэцүүдсээн
    Харах сэтгэлгүй болсоон
    Холхисон олноос залхсаан
    Хориг цаазыг сануулсаан
    Хундан цагаан хонио шүүсэлж
    Хайлсан шаргал тосоо дэлгэж
    Зөөхий сүүний өргөлөө өргөж
    Зөөлрүүлж аргадаж аваарай

    Tuul
    Газар газраас ирсэн
    Гар барьж нэгдсэн
    Энд тэндээс ирсэн
    Итгэл өгч нэгдсэн
    Ажрай олон улаачдаа
    Анхааруулж сайн хэлээрэй
    Гал усыг ойртуулалгүй
    Газраа шинжиж тахиарай
    Торлог ихтэй газарт
    Тогтож бүү суугаарай
    Дэргэд онгодоо дуудаж
    Дэм тусыг аваарай
    За нэг иймэрхүү юм хэлж байна.
    Зөвхөн надад зориулж хэлсэн айлдварыг нь таслаж авлаа

  • Мэргэ-төлгийн тухай…

    “Угтаж мэдээд, тосож бэлдээд, тэсэж үлдэх”
    Ирээдүйг урьдчилан мэдэх хүсэл бол хүн төрлөхтний мөнхийн хүсэл. Хэрвээ маргааш юу болохыг мэддэгсэн бол ямарч хүн элдэв саад бэрхшээл хохирлыг тойрч гарах арга замаа олох байсан. Гэвч хүн маргааш эсвэл өнөө орой юу болохыг урьдчилан мэдэх чадваргүй байдаг. Ерөнхий юу болохыг хүн бүр гадарлана. Харин ер бусын тохиолдлыг урьдчилан мэдэх бололцоогүй. Аливаа ард түмэн, үндэстэн ястанд алс хэтийн явдлыг зөгнөхөөс өмнө өнөө маргаашийн хэрэг явдлыг хаашаа эргэж юу болох нь вэ? хэмээн урьдаас таамаглан мэдэх хэрэгцээ урьд ч өнөө ч байсаар ирсэн, хойшид ч байх нь гарцаагүй. Ирээдүйг урьдчилан харах хэрэгцээг хангахын тулд мэргэ төлгө үүсэн бий болжээ. Мэргэ төлгө бол ирээдүйн дохио, зөн совингийн тусгал байдаг бөгөөд мэргэлж мэдсэн зүйлдээ анализ хийж эергээр зохицуулах хэрэгтэй.
    Мэргэ төлгө худал хэлэх, андуурах гэж үгүй, харин мэргэ тавигч түүнийг андуу зөрүү тайлдаг болой. Энэ нь түүний туршлага авъяас чадвараас ихээхэн шалтгаална. Монголчуудын мэргэ 40 гаруй төрөл. Үүн дотроос далны мэргэ, есөн зоосны мэргэ, дөчин нэгэн чулууны мэргэ эдгээр мэргүүд нь эртний уламжлалт үндэсний мэргэ төлгийн хувьд олон зууны турш үе дамжин уламжлагдан ирсэн болохоор өндөр шалгуур давсан юм.